初天师值中国狼籍，在位者多危，退耕于余杭。又汉政陵迟，赋敛无度，难以自安，虽聚徒传授，而文道凋丧，不敷以拯危佐世。陵年五十方退身修道，十年之间已成道矣。闻蜀民朴实可教养，且多石山，乃将弟子入蜀，于鹤鸣山隐居。既遇老君，遂于隐居之所备药物，依法修炼，三年丹成，未敢服饵。谓弟子曰：“神丹已成，若服之，当冲天为真人，然未有大功于世，须为国度除害兴利，以济民庶，然后服丹即轻举，臣事三境，庶无愧焉。”老君寻遣清和玉女，教以吐纳清和之法，修行千日，能内见五藏，外集外神，乃行三步九迹，交乾履斗，随罡所指，以摄精邪，战六天妖怪，夺二十四治，改成福庭，名之化宇，降其帅为阴官。先时蜀中妖怪数万，白天为市，擅行疫疠，生民久罹其害，自六天大魔推伏以后，陵斥其鬼众，散处西北不毛之地，与之为誓曰：“人主于昼，鬼行于夜，阴阳别离，各有司存，违者正一有法，必加诛戮。”因而幽冥异域，人鬼殊途。今西蜀青城山，有鬼市并天师誓鬼碑石六合石，日月存焉。
天师张道陵，字辅汉，沛国丰县人也。本太学墨客，博采五经。晚乃叹曰：“此无益于年命。”遂学长生之道，得黄帝九鼎丹经，修炼于繁阳山，丹成服之，能坐在立亡，垂垂复少。后于万山石室中，得隐书秘文及制命山岳众神之术，行之有验。
阴长生
后二弟年衰，各七八十岁，弃官委家，过江寻兄，君使服四扇散，却老还婴，于山下洞中修炼四十余年，亦得成真。太上老君命五帝使者持节，以白玉版黄金刻书，加九锡之命，拜君为太元真人东岳上卿司命真君，主吴越存亡之藉，方却升天，或治下于潜山。又使使者以紫素策文，拜固为定錄君，衷为保命君，皆例上真，故号三茅君焉。其九锡文紫素策文多不具载，自有别传厥后。每十仲春二日、三月十八日，三君各乘一白鹤，集于峰顶也。
阴长生者，新野人也。汉阴皇后之属，少生繁华之门，而不好荣位，专务道术。闻有马鸣生得度世之道，乃寻求，遂与相见，执奴婢之役，亲运履之劳。鸣生不教其度世之道，但日夕与之高谈当世之事、治生佃农之业，如此二十余年，长生不懒惰。同时同事鸣生者十二人，皆悉归去，独占长生不去，还礼弥肃。鸣生乃告之曰：“子真是能得道者。”乃将长生入青城山中，煮黄土而为金以示之，立坛四周，以太清神丹接受之，乃别去。长生归，合丹但服其半，即不升天，乃高文黄金数十万斤，布施天下贫乏，不问识与不识者。周行天下，与老婆相随，举门而皆不老。后于平都山白日升天，临去时，著书九篇，云：“上古得仙者多矣，不成尽论，但汉兴以来，得仙者四十五人，连余为六矣。二十人登仙，余者白日升天焉。”