（题记：故意栽花与偶然插柳，哪种事件产生的概率更大？实在世上的事情，只要故意栽花才有能够偶然插柳。接下来这几次的内容读起来能够比较古板有趣，因为我用大段笔墨描述了仆人公在修道入门前摸索的经历。如果仅仅从小说的角度，这一段文章能够一笔带过。但是从“丹书”的角度，我还是想尽量先容的详细一点，使之更靠近于实际的能够。喜好看情节的朋友，能够跳过。）
如许又过了几天，我那天早上方才扫完地正在洒水，张先生已经背着家伙事过来了。平常他都没有来的这么早过，瞥见我在这里洒水，张先生笑着说：“我说谁每天这么美意，本来是你呀，感谢了。”
听完这些我忍不住问了一句：“这不就是没事儿发楞吗？”
风君子把眼一瞪，想看怪物一样看着我：“要《论语》干甚么？孔子的话那里不对了？从‘心斋’到‘樱宁’，再到‘坐忘’，没甚么题目呀？你还没入门就有了流派之见，跟谁学的？各门道法都有本身的口诀，我是懒得编那些顺口溜，庄子文章那么好，不借用可惜了！实在口诀只是一种印证，光有口诀是不可的，还要故意法。你现在要学的心法也很简朴，听好了……”
我与三位“高人”相处已经成为一种兴趣，但是对庄子所说的“樱宁”、“坐忘”还是毫无体味。我现在已经能够体味到甚么是“虚极而静”，但是再进一步应当是甚么境地并不清楚。这段时候风君子并没有教我甚么，但是尚云飞总有点鬼鬼崇崇。一天早晨下自习回寝室的时候，云飞在路上拦住了我，问道：“你是不是在微风君子学道法？他都教了你甚么东西？”
……
我在每天夜里发楞的同时，白日也没闲着，想体例靠近那三位“高人”。有些事情没做之前感觉很困难，但是一旦去用心做了常常是水到渠成。
我翻书的时候风君子还在一边说话：“你传闻过玄门三经吗？《老子》叫《品德经》，《庄子》叫《南华经》，《列子》叫《清虚经》。调心，还是庄子比较合用。静坐修行的入门，很多人都讲究从调身开端，然后调息，最后才是调心。我们不是削发弟子，不讲甚么仪轨，直接从调心动手，这才是正道……”
“发楞？”风君子差点叫了出来，“这和发楞可不一样，你可不能睁着眼睛做梦。要保持复苏，不能昏沉！眼能见而不见，耳能听而不听。先要‘能见’、‘能听’，再去体味‘不见’、‘不听’。此中的奥妙之处只要你本身去找了，旁人是没有体例奉告你的。至于姿式随便你本身，呼吸也随便……”
靠近那位打太极的老爷子并不困难，我起首熟谙了风君子的小学班主任阿谁姓崔的老太太，每天早上混在一堆老头老太内里学太极。一堆白叟家对我这个新来的“小孩”很猎奇，也很热情，纷繁你一招我一式的教我。我很快就能比比划划的跟得上节拍了。那位老爷子姓高，是个离休老干部。因为我早就晓得高老爷子与众分歧，以是打拳的时候我尽量站在他的身边，垂垂发明了一点妙处：每当我站在高老爷子身后跟着他的行动去走的时候，会感觉很放松，很舒畅，一招一式都有一种不由自主的力量在动员，这比在黉舍做播送体操的感受好多了。至于风君子说的天赋元气，我还没有美意义开口去问。