下午放学，他没跟我打号召，书包也放在课桌抽屉里没拿，晃着两只手就走了。我第一次自主的做了一个决定――跟踪他！
想跟踪他并不难，他晃闲逛悠走的并不快，一起走到了老汽车站。芜城有两个汽车站，新汽车站首要发长途客车，老汽车站首要发城乡长途班车。风君子买了一张票，上车，是一辆去往昭亭山方向的车。我也凑到窗口去买票，售票员却奉告我那趟车的票卖完了，刚才那人一下子买了五张票。半小时后另有下一班。我再转头一看，前一辆车已经开走了。
我在昭亭山脚下下车，肯定四周无人，也上了山。我没有走旅客常走的那条通衢，而是回身钻进了波折丛中一条埋没的小道。别忘了我是在昭亭山区长大的，常常挖冬笋、采山查，山上的路没有我不熟谙的。在山里绕来绕去，此时天气已经靠近于傍晚了，光芒暗了下来，在这类环境下走山间野路，哪怕是很熟谙的路，略不留意就会迷路，乃至会出错摔到山涧里，想跟踪一小我几近是不成能的。
佛门弟子中善于“参议”的莫过于密宗与禅宗，密宗“辩经”是一种牢固的典礼，而禅宗和尚“打机锋”在凡人眼中显得奥秘乃至奇特。但是这两宗和尚见了面，常常说不到一起去。密宗修习佛法最重视次第品级，比如一个浅显和尚（活佛除外）要从第一品级的“拉让巴格西”开端考核，顺主要颠末“错让巴格西”、“多让巴格西”、“林色格西”、“让阿巴”、“贵格”、“翁则”、“堪布”、“堪苏”、“孜法王”、“法台”等多层法座。而禅宗更多接收了中国本土文明“道”的思惟，特别从六祖慧能开端，“顿悟“之风日盛，成为了中土佛教显宗的支流。
孤单的时候读佛经，也算是一种消遣。日子过的很快，很快到了农历蒲月十五，这一天是一九九零年六月十三日，礼拜一。
“你小子跟踪了我一起，还说我吓你一跳？”
张先生笑了：“天下上不是和尚而看佛经的人多的是。我要你看这本《金刚经》是让你学会三句话。偶然候跟和尚说话很费事的，满口的禅机佛理，跟着他能绕来绕去头都晕了。你和活佛见面的时候，当着那么多修行人的面，我可不但愿瞥见你笨口拙舌的丢人。如果他的话你不好答复，就用这三句话去堵那老喇嘛的嘴。”
“本来你早发明了。”
孙悟空大闹天宫的成果是被如来佛镇在了五指山。而我大闹齐云观，风君子把咻咻困在了昭亭山。实在想一想，真正被镇住的人还是我。糊口中没有了紫英姐，没有了咻咻，没有了柳依依，更加没有了阴神出游的兴趣，这和孙悟空被镇在了五指山下有甚么辨别？
“天书化形篇是甚么东西？如何只要上半卷？”我问柳依依。
辨别还是有一点点的，白日我还是一其中门生，不上课的时候，还能够四周乱跑。比如说我还能够跑到凤凰桥头找张先生谈天。张先生没有奉告过我这一段时候我不能来找他。
风君子：“别把你说的那么高贵，我看你是来吃豆腐的，馄饨没得吃就想起来豆腐了……我不也是常常来吗？如何没看她对我那样？实在我是为你好，也是为她好！”
《天书》“化形篇”？我如何这么耳熟？想起来了，我曾经偷听过风君子与紫英姐的对话。风君子奉告紫英姐有一个二百五要在本年农历蒲月十五，到昭亭山神庙来讲颂天书化形篇的上半卷。本来这个二百五是风君子本身，这小子甚么时候变得这么谦善了？以二百五自居。
想了想，我还是买了一张半个小时以后的班车票。上车以后，闭目入静，凝集神识灵觉四下感到，并没有发明甚么人暗中窥测我。当然，如果真有修为很高的人我恐怕也发明不了。昭亭山柳依依那边，我还真有点放心不下，还是要去看看。