看着赶匠的背影，我内心微微一动。刚才伸手试法，我感遭到他的修为一定在我之上，但我却贫乏与人相斗的经历。赶匠刚才说他用的是“驱物”的神通，这我模糊约约传闻过，仿佛跟张先生闲谈的时候他提到过，靠近于巫术。想到这里，我又想起了赶匠的来源――
（题记：本文写到了石野修炼丹道时的“还转”境地。有人恐怕难以了解甚么叫“行走坐卧，境地不失！”这确切很难用笔墨描述，我们能够做个尝试，来体味一下。尝尝当你说话时，同时清楚地留意着阿谁正在说话的“本身”，晓得本身在说、在听、在感受。当你认识到那正在行、住、坐、卧的“你”时，你才气从“无知”中复苏过来，感遭到清楚的自我存在。）
……
从这一天开端，我就在每时每刻中体味着丹道修炼中的“还转”境地。当别人瞥见我时，总感觉我有一点呆呆的傻傻的，一天到晚一副茫然若失的模样。这也恰好合适了我“石头”的代号。
我和赶匠说话间，别的的学员们已经陆连续续走出了宿舍楼，赶匠摆手道：“这里大多数不是修行人，我们就不要会商术法了，有机遇再参议……用饭去吧。”说着话回身走向了餐厅。
束缚以后，赶尸匠这个职业就逐步消逝了，到现在人们也没有搞清楚其奥秘的内幕。究竟是哄人耳目还是确有其事，我也说不清。到了当代，苗人村庄里早就没有了世袭的巫师，但赶匠家传的秘法还在，他是和父亲学的，他父亲是和他爷爷学的，将来讲不定还要教给他儿子――如果他有儿子的话。
之以是说教官这句话多余，因为小小在练习营里是出了名的听话，教官如何说他就如何做，以是他真脱手了。两人在台上身形一相错，教官底子就没有抓住小小，他一回身就绕到了教官的身后，教官再回身拿他的时候，小小一挥手，仿佛只是带到了教官的衣角，老丁教官魁伟的身躯就飞了出去。
练习还在持续，很快我们打仗到了少年人最感兴趣的一项内容――搏斗。这里的搏斗练习很特别，有两个教官别离教我们两种截然分歧的搏斗技能，并且成心机的是，这两个教官之间相互谁都不平谁，都以为对方教的是歪门正道。更成心机的是，这两个教官都姓丁，我们称之为老丁教官和小丁教官。
厥后那一家人越闹越凶，闹的二媳妇要吊颈，还好被人救了下来。当时赶匠也在场，小小年纪不太懂事，又实在看不惯这家人闹下去，就脱手帮手。他当时走到灵堂中，奉告那家人不要再闹了，他尝尝问问阿谁老婆婆东西在那里。
他满身高低的枢纽骨骼，都能够自如的矫捷节制，除了脑袋上的颅骨以外。能够这么说：墙上非论有多小的一个孔洞，只要他的脑袋能探畴昔，满身就能钻畴昔，一点题目没有！而他恰好长了的个小脑袋。
总爷地点的村庄叫罗家村，他们村里这个杂耍班子就叫罗家班，他爷爷曾经是这个罗家班的班主，直到包产到户这个班子闭幕前。他从小就跟着班子里的大人学习各种杂技以及各种熬炼身材的根基功。总爷在这一方面表示出了过人的天赋，弹跳、支撑、均衡等技能自不必多说，他还学会了一种非常少见的技术。杂技团中本来就有传统的钻圈之类的柔术演出，有很多人的筋节是从小用特制的药水泡开的。但总爷这类才气几近是天生的，一学就会。