“应量受食？”林世安问，“是不是吃多少要多少的意义？”
“鞠问时要端坐，脊背要直，不要趴在桌上，或者用嘴凑到桌上的碗，而是要把碗端起来。”戒嗔说，“用饭时不要发作声音。双脚也要端端方正地放在地上，不要交叉，不要翘起。”
“哥，我太饿了。”林世安说，“昨晚就没有吃饱。”
“《扶养偈》，是不是有点像基督教餐前的‘感激主赐赉我们食品，阿门’阿谁祷告？”林世安问。
“听到打云板后，便能够进入斋堂，然后保持温馨，把手机封闭，不要发作声音。”戒嗔说。
“你们看到桌上的碗筷的摆放，实在也有讲究。”戒嗔说，“你们看碗是靠近桌子的外沿摆放的，筷子横放在碗前。当念完《扶养偈》后，便能够行堂了。”
“如果我没有吃饱，还想吃一点，如何办？”林世安问，“我又不能出声音。”
“那应当打甚么样的手势呢？”林世平问。
“哦。就是说鞠问结束后，维那师父就开腔唱念，大师就开端诵经了吗？”
“鞠问期间要求大师止语。”戒嗔说，“就是不要说话。”
“我们凡世也有近似的端方，只不过你们丛林更加严格，更加讲究。”林世平说。
戒嗔举起右手给他做了树模。
第二天一大早，小和尚戒嗔就来叫兄弟二人起床。寺里的和尚们都已经做完了早课，都在忙本身的事情，就等着鞠问的云板声。
“行堂职员？”林世安不解，“是甚么？”
林世安也只得无法地噘着嘴等候。
林世安吃这一顿早餐，吃得甚是辛苦，因为他健忘了刚才戒嗔说的那些手势啊，端方啊，只行了一遍堂。那么一小碗清粥小菜，加一个馒头，还不敷他塞牙缝。刚把《结斋偈》念完，他就饿了。
戒嗔点点头，“是的。但是应当应量受食，不得华侈。”
削发人真的是讲究一个平静修为，连用饭都那么静悄悄的，没有一点声音。
“我们第一次到寺庙来，很多端方不是很懂。万望戒嗔师父能讲授一二。”林世平说。
“哦。”林世安又学到了一个小知识。
“那我们明天是在这里鞠问呢，还是到别的的膳堂去呢？”林世平问。
“行堂时，如果你是想要稠点的稀饭或者别的食品，可用筷子在碗里做一个竖插的行动。”戒嗔说，“如果需求比较稀一点的，你就用筷子或手指在碗上面平齐截下。”
“仿佛我们平时喝酒时也有这些行动。”林世平说，“比如酒够了，你就用手指悄悄敲敲桌面；如果你不想喝酒了，就将杯子倒扣在桌上。是如许吗？”
戒嗔又点点头，“鞠问期间大师止语，只以特定的手势对行堂职员表过本身的意义。”
“没有东西吃吗？”林世安问，“我饿得很了。”
戒嗔笑笑说，“我们丛林里，不像凡尘说‘用饭’、‘用餐’，我们叫‘鞠问’，或者‘上堂’、‘赴堂’，也就是僧众上斋堂用食之意。”
“啊，这我还没有想过。”林世平说，“平时也没如何研讨这个喝酒的礼节。”
“等一下。”林世平说，“师父们都还没有来吃，你慌甚么？”
“等一下，饿不死你。”林世平说。
“但是我甚么都没有学会。”林世安哀叹道，“哥，你学会了多少？‘龙含珠’和‘凤点头’你是否已经学会？”
“巡开水又是甚么啊？”林世安已经深感厌倦了。
“哦。”林世平和林世安赶快把手机取出来关掉。
看到两人在那边磨磨叽叽地研讨这些寺院的繁文缛节，林世安早就不耐烦了。
“凡世的端方我也不太懂，但我想基一上是差未几的吧。”戒嗔说，“但我感觉你刚才说的那样，固然表达你不想喝酒的意义，但是非常瞧不起人啊。”