现在王兵初始感悟到风的自在奥义，终究对易经八卦有了新的熟谙，这类切磋天机的实际，不对阴阳五行窜改的规律有所熟谙和贯穿，想要弄通搞懂，那谈何轻易，的确想都不要想。
一念至此，王兵镇静的当即站了起来，然后在草地上踱着步，兴高采烈、手舞足蹈的不竭沉思着：“太好了！如果如答应行的话，那么御剑行空就不再是胡想了，剑仙这个梦幻般的词汇，也会重现人间，大现光彩。”
想着想着，俄然王兵面前一亮：“靠，我如何忘了这个，我的灵魂之力颠末器灵先生的培养以后，已经靠近化形的边沿，并且认识海中的剑形意志更是已经化形，还演变出意念控物、隔空伤敌的特异服从，如果以这类特异才气来节制剑器，那么便能够御剑伤敌，乃至于还能够御剑飞翔，如果将它微风的自在奥义连络起来，那不是能够乘风御剑，遥控杀敌了吗？”
“要想将修炼者感悟的天然奥义或法例笼统成一个科学公式，这仿佛不太能够，也太难了，仿佛也未曾听人说过。不晓得宇宙中的初级修真文明是否能够做到？能够是我有些异想天开了吧，毕竟每个修炼者对天然法例的感悟是不尽不异的，并且这类感悟只是属于他小我的，要想构成一个定律一个公式供其别人感悟，或许是不成行和不成能的。毕竟公式只是一个笼统的数学观点，此中并不包含详细的感性熟谙，除非是获得别人的实际感悟，如许才能够会有所帮忙。”
悄悄盘坐在草地上，王兵回味着这一段时候以来，本身在感悟风的奥义这一过程当中的得失，更加体味到悟性和见地的首要性，没有悟性，你底子就笼统不出事物的本质，而没有见地，你就不能将这类事物的本质升华到实际的感悟和体味，悟性和见地，这二者是相辅相成的，合而为一，才气够化腐朽为奇异，从简朴的事物中发明其本质，并笼统上升到实际的高度，从而转化为本身的修为和气力。
第七十九章：乘风御剑
修炼者感悟天然法例就和天然科学家摸索天然是一样的，二者都是从简朴的事物中动手，从而发明事物内涵的客观规律，进而上升到实际的高度，分歧的是，修炼者是将这类实际转化为本身的才气和修炼的服从，而天然科学家只是将其构成一个定律一个公式，以供其别人熟谙和摸索。
王兵冷静的思虑着这些题目，并且以一个科学家的松散思惟来对待这个题目。“表达天然法例并不必然非得是用数学的体例，毕竟数学的体例只是从某个方面来阐述题目，并不且能面面俱到，对感性的题目则完整没法阐述，而天元国家传的阴阳五行八卦。明显也是一种表达天然法例的说话，只是本身对这方面缺欠研讨，不能了解此中的真意。”
在王兵深切宇宙加深对天然法例的熟谙以后，才逐步了解到：我们所保存的大千天下，是由五高文用力所构成的，亦即现在天然科学所说的“强相互感化力”、“弱相互感化力”、“电相互感化力”、“磁相互感化力”以及“万有引力”，这五高文用力也就是浅显所说的五行，它们的运转和窜改，就构成了大千天下的统统。
比方天元史上的梅花易数大师邵康节先生，那是被传得神乎其神，据传他按照一只小鸟受伤，从而推断出某年某月某时，或人会在某处受伤，成果还果然如此。又比如有一名白叟到他家里去做客，成果将一个凳子坐烂了，最后这个客人在坐烂的凳子后背发明，上书某年某月某时，这个凳子会被或人坐烂，成果将这个客人惊得是魂飞天外。