孔子言道：“正在研读《周易》，我听人言贤人都读此书。”
太极八卦炉整整燃烧九九八十一天，提神仙丹炼成。老子自食一粒，顿时超凡脱俗，面露紫气。老子再给徐甲吞服一粒，徐甲也马上精力抖擞，当场腾一空翻。这时灰鼠跳来，老子也喂其一粒，灰鼠顿时可腾跃两丈远，窜于百年桃树之上“吱吱”欢叫。老子又来到青牛吃草处，喂青牛一粒灵药，青牛马上有了精力，点头摆尾蹦跳，还冲山谷大吼三声。
孔子还想就教礼乐细节，老子只是笼统地言道：“你所问的那些周礼法订者，骨头都已经腐臭，只要那些谈吐还在。并且，君子时运来了，就驾着车去仕进，生不逢时，就应当像蓬草一样，随风而行。丢弃你的高慢和过量的欲望，丢弃造作的神态和不实在际的志向，因为那些东西对你本身都无好处。我想奉告你的就是这些，望你三思。”
老子道：“贤人读它能够，你为甚么要读它呢？这本书的精华是甚么？”
本来老子方才洗完头发，正在晾干。
二人行至难水，二人乘船而渡。老子牵牛而先登，阳子居引马而后上。老子慈容笑容，与同渡搭客谈笑融融；阳子居举头挺胸，客人见之施之以座，船长见之奉茶献巾。
老子收下这个门徒，并警告道：“只要多用一点心，就能体味良师良朋、善知识，无不遍及存在六合众生间，切勿以外在的形象来判定一小我，要用清净天然的赋性来面对普天下的事物。”
这美满是经验口气，孔子在老子面前决然成为学子。
阳子居入周太学时，闻得柱下史知识赅博，曾欲私拜老子为师，老子不准，言说以叔侄相称，但阳子居已将老子视为徒弟。后传闻老子隐居翠云峰，阳子居早有拜见之意，没想会与徒弟在梁国不期而遇。因而便仓猝从高头大顿时翻身而下，掀起锦绿长袍，膜拜于老子所乘青牛之前。老子趴下青牛来，扶起阳子居，与之相并同业。
船过难水，二人骑牲持续前行。
围观的人感觉碰到一个疯子，站在一边指指导点，有一些人听了他的谈吐感受有事理。这个时候走出去两个官府捕头，对他厉声言道：“你在这里漫衍大言，官府还会错吗？”言罢，不由其分辩，便将其强行带走。厥后柏矩厥后死在牢里。
老子对劲此地，到来后，便叮咛徐甲，放所乘青牛在翠云峰旁一条峪谷当中吃草，任灰鼠随便打洞玩耍后，便开端在此地以“玄而又玄，众妙之门”为精华的修身养性――清修。
老子自进入太学及为守藏、柱下御史这六十年间，曾多次来过此地。就在他提出辞呈前，便雇工匠选在山颠一台地处，依托一株百年桃树旁结庐建舍。
孔子又问：“其气象如何？”
老子就答复他：“你前日来时，那种态度和眼神仿佛要找人打斗似的，非常高傲，就比如一匹在边地乱闯的野马，俄然间踩到圈套，在慌乱中完整落空赋性。实在，清净的赋性就存在大天然间，如果你要学道，就要从速回归天然的赋性，这就是道。”
老子八十一岁这年秋，孔子驾乘一车两马，与其弟子带一只大雁，由鲁国来周都洛邑，来翠云峰看望向老子。
老子曰：“有卧身之地、饮食之处足矣，何需如此张扬？”
老子听了后赞成道：“好。孔丘得道了！”
老子得知阳子居的窜改后非常欢畅，奖饰说：“小子稍有进！人者，生于父母之身，立于六合之间，天然之物也。贵己贱物则背天然，朱紫贱己则违赋性。等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行天然，则合于道矣！”
老子道：“荣幸啊，你未曾碰到过治世的国君！六经，乃是先王留下的陈腐遗址，那里是先王遗址的本原！现在你所议论的东西，就仿佛是萍踪；萍踪是脚踩出来的，但是萍踪莫非就是脚吗！白白相互而视，眸子子一动也不动便相诱而孕；虫，雄的在上方鸣叫，雌的鄙人方呼应而诱产生子；同一种类而本身具有雌雄两性，不待交合而生子。赋性不成窜改，天命不成变动，光阴不会逗留，大道不会梗阻。假定真正得道，不管去到那里都不会遭到隔绝；失道的人，不管去到那里都是此路不通。”