其他能在史乘文籍上留一笔的上古贤君贤臣，多数也都有巫术绝活。传闻大禹在治水的时候有一种奇特的法度，这套“凌波微步”被厥后的羽士们奉为“万术之本源，玄机之要旨”。商汤为了求雨，要燃烧自焚，有人说这是装模样，但如果不是大师公认他是天下最好的巫师，他即便想作秀也没机遇。
当夜，看庙人及其家眷，从家中带来上等饭菜、食品等，犒劳老子及众生肖。拜别前，另有些不放心问老子道：“明日一早，那巫师门徒便去我家去抱我孙儿，先生若救他掌控不大，是否彻夜就抱此庙来藏起？”老子道：“你自管放心让其抱去。若要藏起巫师定会起狐疑，今后再救，会增加费事。”
老仔细看那巫师，见其穿一袭玄色长袍，外带乌鸦羽毛披肩，手指柴瘦颀长，一幅彻头彻尾的巫师形象。再看其两个门徒，皆穿青花号衣。老子微微一笑就对巫师言道：“我与弟子路过此地，确切传闻过向河伯敬献孺子之事，并未想过问此事。”
心中愁苦无处诉，久久难忘积胸臆。天上游隼迅捷飞，沿着山陵飞来回。流言流言四周传，无人制止。”
中年男人向前向老子作揖道：“本人是此地巫师，久闻先生大名。听弟子言，先生已到此庙，特携弟子前来拜见。我知先生很有道行，想必已听那看庙人诉说与河伯敬献孺子之事。此乃迫不得已，还望先生切莫干预。”
只见，灰鼠、青牛、金虎、玉兔、乌龙、蟒蛇、红马、白羊、毛猴、雄鸡、黄狗、胖猪，已将巫师与其门徒半圆状围住，个个呲牙咧嘴。金虎、蟒蛇更是张着血盆大口，垂垂向前逼近，只下得巫师与其门徒魂飞蛋散，惊骇万分地退至河边，又一个个跌入大通河，随波逐流去了。
公元前555年，晋国的荀偃想讨伐齐国，一时不知成算如何。有天早晨做了个梦，梦见本身和晋厉公打官司，当庭败诉，被晋厉公用戈把脑袋砍了下来。过了几天，荀偃在路上碰到了梗阳的巫师皋，因而把梦的内容奉告巫皋，请他给本身搞个精力阐发。巫皋说：“看来您本年是死定了。不过如果跟齐国开战，倒是必胜无疑。”公然，晋国带领一帮联盟军把齐国打得落花流水，而荀偃当真在回师途中病死了。
次日凌晨，雄鸡在连城北山龙王庙报晓。老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇浪荡上方，红马背立雄鸡，白羊、毛猴紧跟，黄狗与胖猪随后，直奔大通河边而去。
老子报告过巫师之汗青，众生肖皆言学了一部中原巫师史。
这时，毛猴现身，在乌龙降落时，跳起接过小童，跑到老子身边，交与看庙人。乌龙隐去身形，从上空传来话语声：“我乃大通河龙王亲侄，叔父让我转告相邻，此后不要再送孺子，龙王从不食孺子。比年水患非龙王而至，乃上游一段河道堵塞，多积雨水集合溢出而至。若要安然，需凿渠疏浚河道。”
巫师的黄金期间，到了有什物、笔墨证据的期间，巫师就不太灵光了。商朝家大业大，国王要高瞻远瞩，政治活动越来越首要，宗教事件就别离交给部下人去打理，合作也越来越细。因而就有了专门清算巫术档案的“史”，有了专门卖力祷告的“祝”，有了专门卖力整治王八的“卜”；真正原始意义上的巫师，只卖力跳舞求雨。更惨的是，当时流行“暴巫”——天旱时把巫师放在骄阳下曝晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上，真是失利中的失利。
当然也有混得好的，比如巫贤，在商王太戊时，那是一人之下，万人之上。不过，总的看起来，宗教事件部已经降格为宗教事件局了。不但如此，兴趣高时商王还常常越级批示，亲身参与占卜活动，一会说这块龟甲的洞烧得不好，一会说我来看看明天下不下雨，并且还要收版税，以是在甲骨文里常常见到“王占曰”的字样。趁便说一句，当时的王八能够真的很大，乃至于几百年后春秋的郑灵公收到一只王八，就敢把满朝文武都请来开“王八宴”。