正在此时，一向隐形的生肖们，见无旁人，都显出身形。乌龙和蟒蛇已是急不成耐，竟不顾气候酷寒，纵身跳入洮河，纵情在流珠中翻滚，大有龙蛇游珠、戏珠之美。其他生肖呆看于岸边，均暴露恋慕之意。很久，老子大声呼喊，方上得岸来，回到槐里。
两人正在望河慨叹，却见不远处有一伙人，来到洮河岸边，用罐、盆、碗、瓢承装流珠后，欢天喜地拜别。秦佚奉告老子，这狄道人把洮河道珠视为吉利物，有“流珠大，装不下，流珠收成小”的说法。凡是哪一年洮河道珠来得早，数量多，去得迟，这年必然是个风调雨顺的歉收年。每年腊月初八，人们拿上洁净的罐、盆、碗、瓢，到洮河里去“请”流珠，将这天赐灵物“请”返来后，放在自家院中心的案头上，百口人团聚在一起，兴趣勃勃地抚玩流珠。
老子一行来到岳麓山下，面前是五彩缤纷的秋色。这山实在不大，仅数十丈，却有几份神韵。固然是在春季，却仍然杨柳轻拂、松柏滴翠、碧水环抱、花放鸟鸣山光水色秀美娟秀，在万绿丛中，银杏泛黄，枫叶渐红，檫树涂上澄色，可谓野趣横生，充满魅力，决然送入了一个如梦如幻的天下。
站在紫云山看槐里小村仿佛很近，实在足有二十余里。幸亏门路畅达，老子一行走两个时候，便来到槐里村边。只见一颗千年古槐立于村口，树高约有五丈枝叶富强，顶如华盖。虽历千年沧桑，却决然苍劲矗立、朝气无穷。据秦佚讲，本地村民都称古槐为为神树，每月初1、十五都有来此烧香的。槐里小村称呼的由来，便与这棵千年古槐树有关。
秦佚也叹曰：“造物主之道，不能不信之奇异。似信手捧来冰珠，腾空倾泻冰层之上，竟会收回清脆动听弦音，真是奇妙至极极。这绝佳风景极其妍美，真让人放眼荡胸，心目大爽，耐久不忘。”
行至距河边一人形石崖旁，瞻望洮河，就见得洮水奔腾不息，一泻千里，河面上一簇簇的流珠滚圆晶亮、小巧剔透，浩浩大荡地随波而下。加上正巧朝阳东升，朝霞满天，给洮河道珠镀上了一层火红的霞光，显得更加斑斓、绚丽。碧绿的波澜，起伏彭湃，前赴后继，渐流渐远，向北流去。时而水流急湍，激浪溅雪，时而廓清如镜，绿水见底，游鱼浮沉。在那潺潺静流、碧波荡澜、山树映水而出的河面上，冰珠你追我赶，忽隐忽现，若奔若堕，相互撞击中，弹奏出了一曲曲美好动听的乐曲。时而像松涛吼怒，如万马奔腾。时而叮叮铛铛作响，如崩豆落入铜碗当中。
众生肖都几次点头。
秦佚道：“那小村名唤槐里，乃我母舅居地，他也是喜道之人，家道还算充足，先生筑房造屋所需物料，该应有尽有，可利用。他家还专门为我留有一套宅院，先生一行可在此多住光阴。”
“我看此地及佳，地脉亨通，就在此筑房造屋如何？今后，我等就在修身养性如何？”
每天在家中守望的女人，整天站在河边，盼啊盼，望啊望，目睹满河的珍珠银光闪闪，准期而至。面对如此景观，她喜出望外，可又偶然捡拾这满河的珍珠，她一心期盼着心上人儿的早日返来。但是，等啊等，眼看满河的珍珠日渐希少，也不见小伙子返来的身影。就如许，比及了东风送暖，冰河溶解的时候，还不见小伙子的身影。这位久久站在河边守望的女人，在霜雪凌厉的剥蚀中，在风雨无情的吹打中，在冷静有望的期盼中，站成了一尊衰老而哀伤的石媳妇。
老子道：“此章关头在‘有为’二字。”秦佚问道：“有为即为不作？”老子道：“非也。有为是适应天然，不妄为的意义。无其为，是为；无其事，是事；无其味，是味。天然之道本有为，若执有为便有为。”秦佚道：“如此说来，有为，并非不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心，而不要违背天时、地性、民气，而不凭欲望和设想行事。”言罢又道：“敢问先生，既然天然之道本有为，那么大道在那边？”老子道：“再送你《品德经》四章：道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”秦佚道：“我终究明白：大‘道’空虚开形，但它的感化又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消弭它的骚动，调和它的光辉，混合于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不晓得它是谁的后代，仿佛是天帝的先人。”老子笑曰：“恰是。”