石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
老子言道：“此乃天道所为，先人自会发明。”
守关官吏名唤散瑞，与尹喜了解，另有些来往。据尹喜言，散瑞很有些来源。其太祖父为西周建国功臣散宜生，是“文王四友”之一，与姜尚、太颠划一救西伯姬昌。当年西伯被纣囚禁，他进谏姬发，广责备国美女和奇玩珍宝，通过权臣费仲、尤浑游说纣王，赎出文王；后又佐武王灭商。因功得封地于大散关四周，保护通往巴、蜀要道。（周朝传播下来的一件青铜器散氏盘上的铭文记录：周厉王期间，矢国扰乱散国的城邑，被散国打败后，便用地步向散国补偿。补偿的地步有两块，一块是眉田，另一块是井邑田。然后以新分别的疆界画了地盘分界图，由矢国送给散国保存，作为割地的根据。别的，在一国向另一国表示降服时，常以奉献舆图为标记。据质料所载各地还构成献图轨制，在全部中国当代影响都很大，并且今后历代皆相沿之，逐步生长为按期呈献及闰年献图制，成为利用于我国封建期间舆图档案汇集轨制。）
老子浅笑眯起双眼，细心检察每面石鼓上的碣文后言道：“此石鼓笔迹介于甲骨文和小篆之间，可称籀文，别离刻有四言诗一首，共十首。其内容并非最早被以为是记叙周宣王出猎的场面，也非人言，也记叙春秋期间为先人所不知的周王太史来秦宫与王出游汗青。实为石鼓上的笔墨是十首一组的史诗，记录和称道此前三百年秦人发源、创业和预言而后三百年景长过程中的各个汗青大事，而鼓次挨次也就天然摆列出来。”
见老子不在言语，散瑞问道：“先生可否持续解释《作原》、《銮车》、《田车》、《而师》、《吾车》及《吾水》以内容？”
不知不觉，已过半夜。老子与尹喜走下烽火台，奔往关舍。可就在此时，俄然闻得几声雄鸡名叫，从陈仓山方向而来，还伴随石鼓咚咚作响之声。老子仿佛充耳不闻，神采淡定。尹喜惊诧道：“陈仓山石鸡啼鸣，早有传闻，不敷为奇。然石鼓咚咚作响，乃瑞祥之兆，闻所未闻，定是为徒弟到来所奏。看来，明日徒弟解释“石鼓文”切当内涵定有新意。我次日过关，定能顺畅。”
喘气逶迤相糺错，乃是宣王之臣史籀作。
公元627年，唐人在陈仓山下荒草丛发明的十个先秦石鼓，而后，德宗时之墨客韦应物专为石鼓文写了一首《石鼓歌》：
尹喜也感慨道：“而后秦采纳联楚制晋之策，成为晋在西方的亲信大患。而晋国为保持霸主职位，也不得不在西、南二方对于秦、楚两大国的应战。以是，楚虽未插手郩之战，但倒是肴之战最大受益者。”
老子深思半晌道：“此六诗篇皆预言将来秦国之事，天机不成再泄漏，包涵！”
古人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
《霝雨》诗篇称道的是秦文公伐戎迁汧定都之事，关头时候点为文公三年东猎迁汧之时；
大散关坐落在西虢陈仓城南四十余里的大散岭中，东望函谷关天险，北眺渭水河滚滚，西窥祈山绵绵，南看陈仓山巍然。在这里秦岭山势有所间断，与自西来的陇山之间构成了一条隘道。先人操纵这条隧道，开通了保持巴蜀与关中的陈仓道。大散关便是专为扼守陈仓道而设立，与武关、潼关、函谷关并称为八百里秦川的四大流派，也是关中入蜀的必经之所，素有“川陕襟喉”之称，向来皆是兵家必争之地。设关以来，大散关头大小战役产生无数，此中最驰名的战役当数秦晋的“崤之战”。
言罢，与尹喜回到关舍安息，师徒一宿无话。