隔日，李耳再来隐阳山，见一马队仓促而过，顿时兵士手持刀抢，大家面露杀气。李耳来到神仙谷老莱子处，忧心忡忡讨问战役之事：“现在天下，晋国与我楚国比年交战，百姓受累，叫苦不跌，不知何时方休？”
“刚烈的一定是强，荏弱的才是真正的强。”
李耳仿佛觉悟，问道：“看来神力并非神仙，可有详细称呼？”
纵有慧眼识英才，望子成龙是娘亲。
且说老莱子佳耦，自李耳与徐二子骑着青牛拜别后，连续多日思念青牛。老佳耦俩常每当去老槐树下为黄牛投放草料，老妇人都会情不自禁地唠叨一句：“也不知那青牛此时是否吃饱喝足？”
老莱子道：“柔，非怯懦，而是一种以退为选的权变，一种骄敌之志而暗蓄力量的极高战略。本身逞强，能够侠仇敌不重视，而得保全。太刚者，锋芒太盛，轻易招惹事非，透露本身之不敷，为柔者所败！大柔非柔，到刚无刚！以是人要表示荏弱，不要表示固执！人要表示愚鲁，不要表示聪明；人要有为、无我、无欲、居下、清虚、天然……大树比小草刚烈的多，但时，当台风来的时候，大树常常连根拔起，而小草却安然无恙；风无形无体，却能够拔屋倒树；水可方可圆，可谓“柔，却能够怀山襄陵。这不是说了然刚烈的一定是强，荏弱的才是真正的强吗？”
老莱子道：“世人皆知美之所觉得美，那是因为有丑恶的存在。世人皆知人有高矮之分，那是比较天生的。这是稳定的。然得失可相互转换。高个者能言善辩，虽多得钱物，却落空民气，故遭人淬弃。矮个者不善言谈，虽少得钱物，却博得民气，获得赞誉。”
这句话，李耳在骑青牛归家路上，一向在牛背上默念着，并细细咀嚼着此中的事理。李耳想：看来这老莱子确切与世人分歧，此后要经常向其就教。
待老莱子欲言“老神仙留步，我本身有要事相询，还望指导！”却不知为何张不开口。情急之下蓦地坐起，倒是一梦。
继而一个新观点也随之构成：这就是老莱子所言的空虚无形之物“神力”，称其名为“天道”方更加贴切。
风雨过后，李耳发明，柳树旁的一片小草却安然无恙。他没法了解那纤细的生命，竟比参天树还固执。李耳便就教老莱子，问其原委。
就在老莱子彩衣娱亲之时楚国宫廷产生了“白公胜之乱”。
李耳俄然发明，这老莱子不但晓得祭奠占卜、观星测象，并且还晓得诸多国度兴衰、战役成败、等很多不明白事理。
不言老莱子梦中要向老神仙寻问何事。
但是，毕竟仅读三日，其妙理还不能全面理睬。是以，李耳并未舍得依老莱子“读后即焚之”所嘱，而是欲带往周都洛邑，用心攻读。
这日傍晚，李耳手指东方初升圆月，向老莱子就教：“日月星斗为何东升西落？”。老莱子道：“此乃有一神力所为。不但如此，电闪雷鸣，刮风降雨，也是神力所为。”李耳又问：“神力管天，是否管地？”
不表老莱子携妻寻得父母，为避乱世再度隐居江南，孝养二老双亲，本身年过古稀时，为使老父母欢愉，故做老顽童，还常常穿戴彩衣，作婴儿行动，以媚谄双亲，极近孝敬之事。
这年秋末，夙起寒霜，过午毒日，气候非常燃热。曲仁里一带热毒风行，村中很多孩童身患暗疮，多数于胸背累及。李耳所幸无事，徐二子却未能幸免，背部脓疱堆积，时有少量黄稠脓液外溢，四周常有红晕，自发疼痛难忍，其父母四周求医仍未治愈。
这日过午，天空艳阳高照，晴空万里，老莱佳耦喂过黄牛后，老妇人与小溪边洗晒衣物，老莱子便风俗地回到石屋昼寝。躺在板床上很久，因思念青牛不得入眠……这时，房门被悄悄推开，一名耄耋老者来到床前。老莱子一惊，不由地起家坐起。老者笑笑，摆手表示其不要起来。待老莱子不由自主地再度躺下后，老者轻坐于木床边，对其言道：“我乃此石屋制作者无度神仙，今见你思虑青牛过分，难以安睡，特前来有言相劝。那小李耳本来是上界太清品德天尊转世，其负担教养带领青牛等十二生肖去往天宫重担。只是其现现在还未开启潜质，尚可处凡童冲弱阶段。你既有缘居住此地，且有缘与小李耳相遇，就该担当起首先教养其开辟潜质之责。我刚才细观天象，将有一场暴风骤雨到临，石屋外溪边老槐树劈面那棵柳树将面对灾害，你可借此说事。今后再见机行事，由潜由浅入深地对其停止开辟。你若能担当起这一职责，将会功德无穷。当你要牢记，不成正式收李耳为徒。”言罢便起家告别。