当尹喜去见老子时，发明老子师徒已不辞而别。
尹喜不由赞道：“真乃人间第一高人矣！”
尹喜道：“如此说来，道既然无处不在，万事万物都该包含着道的法则，并无贵贱之别？”
尹喜早在老子任守藏史官时，便与其有一面之交，但那仅仅是借书酬酢罢了。自老子隐居翠云峰后，闻老子道行日深，申明日响，知其学问赅博，心藏大智，恨一向不得再见，常感遗憾。克日有传老子现已分开洛邑，骑青牛云游天下，以传讲道家学说经国济世。老子若去秦国，向西域野蛮，此行必经函谷。本日紫气东来，莫非真是老子真的到来？宁信其有，莫信其无。因而，尹喜第二日守关时便叮咛部属，见有形貌脱俗之人，不得听凭其过关。还连夜派人打扫门路四十里，夹道焚香，恭候贤人到来。
老子赞道：“你贯穿公然透辟。”
天书一部万古传。
先人便将尹喜每日登高望远、察看天象之地，定名为望气台，别名瞻紫楼。所谓“紫气东来”这一成语典故源出于此。
得遇知音方恨晚。
这期间，老子除为守关职员讲授道之妙理外，还与尹喜一起观日、测星、望云、察气、论道，扳谈人与天然，人与人干系。老子常常把本身所思和心得讲给尹喜。老子守“慈”，持“俭”，“为而不争”，主张“道法天然”，他用“道”来讲明宇宙万物的演变，提出“道生一，平生二，二生三，三生万物”观点。以为“道”是“夫莫之命而常天然”的，以是说：“人法地，地法天，天法道，道法天然”。“道”能够了解为客观规律，同时“道”又有着“独立不改，周行而不殆”的永久绝对的本体的意义。
老子点首：“恰是。”
这函谷关位于周都洛邑西方不过百里，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。它西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是通往西域秦地的必经之关隘。素有“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空“、“双峰矗立大河旁，自古函谷一疆场“之说，为兵家必争之地。此关关城东西长十五里、谷道仅可容一车马通行，是东去洛邑，西达长安之咽喉，素有“一夫当关、万夫莫开”之称，为兵家必争之地。
老子道：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不生长保。金玉合座，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”
老子应允，便在函谷关住下来。一晃半年畴昔。
老子出关半年后，尹喜也辞去总兵、关令之职，带上老子：《道经》书柬，骑快马觅老子行迹而去。
尹喜拱手接过，翻开竹简，只见开篇言道：
紫气东来满函关，
尹喜问道：“早闻徒弟是得大道之贤人，弟子敢问，道是否永久长存？”老子道：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。”尹喜道：“先生所言可否如此释之：生养六合万物之道是永久长存的，这叫做奥妙的母性。奥妙母体的生养之产门，这就是六合的底子。连缀不断啊！它就是如许不竭的永存，感化是无穷无尽的。”