凡星星送走了陈龙洲返知回到屋里，关好房门，心下说不出来的镇静，连早上砍松树的颓废也不知丢到哪儿去了。
佛法与道法，汗青悠长，老死不相来往，修真之术也各自都发源于思惟流派。以道家为例，大旨在于一个“道”字，所谓：道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气觉得和。这是《品德经》中德经第五章里说的。
“师姐这么短长啊！”凡星星听到此处，禁不住地感慨。
陈龙洲传授给他的连清门境地第一层的太极浑沌道中的“浑沌”，本是最粗浅根基的修习道法，服从只在两个字：“练气”。修炼之人，静坐之下，铺高兴念禁制诸般烦恼，引六合灵气入体行大周天运转，借此与六合一息，催促浑沌开元，进而感悟六合造化，日月精华。若能引入灵气在体内连行三十六大周天运转循环，则本身经脉已然安定，可修炼更高境地。
说罢他眼中尽是希冀之色，明显是很心疼这个娇俏可儿的小师妹傲雪。
再看佛法，大旨却在“事应无所住而生其心，统统万法，不离自性。”又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无摆荡；何期自性，能生万法！这又是《坛经•行由品第一》里佛家修真的体例，这是说重视体悟本身，照见五蕴，“能以普通若而生八万四千聪明”。
这般通俗枯涩的事理，凡星星此时自是不能了解的那么清楚，但两般修习道法底子分歧，他倒是辩白的出来，当下心乱如麻，不知如何是好。
两种道法，两种截然分歧的修习体例，却要从本源提及。
凡星星跳下床来，在房内来回走个不断，只感觉脑中一片混乱，胡思乱想，又不敢问人，最后只得呆呆坐在床边，长叹一声，但又作声不得。
他出错人界尘寰，在此次循环中，本不是聪明之人，出身农家，年纪又小，更无所谓见地定夺，这等大事他想来想去，徒劳半天，却仍然是想不出一个以是然来。
凡星星怦但是惊，忙道：“是，七师兄，我晓得了。”