子首要就是指儒家读书人的尊称，是世俗天下中的贵族，当然，撑死也就是世俗范围。只要成为士，方才算开端踏入贤人之道。也就是正式开端修炼，而士、君、贤、圣四大层次，对应开窍、聚灵、出窍；阴神、附体、分神；合体、化虚、灭度；识藏、神通、泥洹等四大境地，十二阶段。
最后一点，儒家辨别与其他宗派的特性，便是最早为拟字，这可不是随便写字，而是以法力凝集出一个字，让它显像在外，阿谁“字”是儒修本身的精力、体例、力量、属性等等凝集而成，可供先人研习、贯穿，这也就是一字万金的由来。说白了，以后不管你成绩如何，实在你发挥的统统法门，都是由你心中的“字”凝集、衍化而成。
所谓万物本源，统统流派的初始境地，也就是“开窍、聚灵、出窍”三个入门阶段，都大同小异，唯有开端能感悟各自特别元素，停止特别修炼，方才各修其道，而儒修，入门进阶以后，便能吐字杀人，心演万法；持续修炼，便是言出法随，心动术发。直至一言一行，都有六合呼应。
书卷三千，卷卷蕴理，可容三千天下，包涵宇宙洪荒。”
贤人之道，通俗而无垠，奥妙而奥秘，超凡而脱俗……
对于绝大多数儒修来讲，尘元就是生灵所披收回的朝气、人气等等，名誉越高、越多人顺服，便接收越快，以是儒修崇尚出世修行。
沿自于贤人之学，先人从贤人之学中感悟出儒家精华，鉴戒贤哲聪明，晓得学而后需时习之……”
这四大层次，四大境地，十二阶段来讲，不管是儒家，或者是玄门、佛宗、魔门等都是一样的，百家通用，并无谢影印象中地球天下的那些修仙分法。以是，其他宗派也是遵循气力，因循士、君、贤、圣四个层次，只是并不被一些儒家所接管，以为他们不配称之为士、君、贤、圣。
这是个非常精美小巧的天井，有个十来平方的天井，内有楼亭小湖，假山流水。
“笔墨三千，字字蕴道，可化三千大道，衍化天下万法；
谢家村也就上百本册本，谢影穿越之前，前身就已经烂熟于胸，谢影不过复习揣摩便可。现在有机遇研读新册本，谢影天然尽力接收新知识，同时以本身惯用的“宫殿影象法”快速影象，再加上本身过目不忘的特别才气，每看完一本册本，融汇贯穿不成能，熟记于胸倒是轻易。
以是，不读书，那必定是不可的……
先是闭目感受了下“孔子”泥像的浸礼顿饭时候，直到感受轻微了很多，方才举步检察起四周墙壁上的画卷……
谢影率先走入左边之门，确切是间寝室，茶几茶水、被褥书架、册本文典等一应俱全，寝室后部另有道珠帘垂下，应当是厕所兼洗漱之地，谢影率先放下背上包裹，拿出独一的一套换洗之物，走入侧方，内里确切放着个半人高巨捅，两根绿竹从屋外伸入，置于木桶之上，侧边另有个屏风，应当便是便利之处。
“咯吱……”
约莫一个时候后，谢影感受表情平和了，感慨了番儒学的浩大奥妙，方才走出寝室，来到厅堂。
谢影洗完热水澡，正头疼如何洗衣，一阵拍门声起。倒是下人送来了精美饭食，同时带走肮脏衣物洗涤，倒也服侍殷勤。
是以，地球天下所说的儒修都是只修浩然正气的大德之士，美满是扯谈，正气不过儒修三千大道之一罢了。天下是多姿多彩的，凡事都有对峙面，有黑有白，有善有恶，有贤儒有恶儒，人之所觉得人，便是有七情六欲，谁能真正做到至仁、至善、至公？便是妖妖怪怪，也有善心，不然便是落空认识，成为“傀儡”般存在了。