契丹人都不晓得的传说，从一个外人嘴里说出来，胡剌可汗也不是傻瓜，会信赖本身的故事吗？
相传北方大草原流淌着两条河，一条从大兴安岭南端奔腾而下，契丹人称其为西拉木伦河，亦称“黄水”，又称为“潢河”；另一条河自医巫闾山西端而来，名为老哈河，亦称“土河”，契丹民族就鼓起于西拉木伦河和老哈河道域。
“这些胡匪都是精兵，全数杀了怪可惜的！”刘伯进可惜道。
“不轻易啊！”刘伯进感喟道：“这些年契丹被安禄山压的喘不过来气，已经很难有力量顾及北面的室韦，以是这些年室韦才会有喘气的机遇……”。
疆场上之以是偶然会呈现个别胡匪追杀一群保护的奇特征象，美满是保护被胡匪的凶悍吓破了胆量，比及胡匪被无数根长矛刺穿胸膛的时候，才认识到本身刚才的行动有多么的脆弱好笑。
一小我的英勇对于这个战役起不到多大的感化，大将在敌营中所向傲视，七进七出杀的敌军崩溃的事情，只要在小说里能见到。在真正的疆场上，面前无数的刀枪剑戟箭矢飞蝗，哪怕是吕布再世也有力竭的时候，只要敌军不是一群孱羸的绵羊，就不会呈现一小我追着一群人打的局面。
炮弹和火油弹让胡匪吓破了胆，或许厮杀对于这些刀口舔血的胡匪早就成为了家常便饭，但是当碰到和设想中完整不一样的战役场面时，就算胡匪也很难一时适应过来，等候他们的只要搏斗。
甄乾把这个斑斓的传说奉告王朋，王朋又把这个传说奉告刘伯进，刘伯进惊得都说不出话来。
契丹到底是如何发源的，汗青上有很多说法，很多文献在记录契丹人的发源时，大抵有“匈奴说”和“东胡说”两种定见。这两说又派生出另两说：一说“是匈奴和鲜卑融会的产品”，一说“发源于鲜卑系的别部而不是鲜卑的直接后嗣”，归正和神仙之说没一毛钱干系，不过是厥后契丹强大以后给本身先人的装点罢了。
刘伯进苦衷重重道：“甄二做的事情很轻易引发部落之间的大范围抵触，草原上因为丧失一支羊羔，最后演变成部落之间的争斗，如许的事情不在少数，并且胡人对唐人非常架空，我们面前的窘境恐怕要艰巨十倍不止！”
契丹人关于本身鼻祖有一个斑斓的传说，一名久居天宫的“天女”倍感天宫的古板孤单，她驾着青牛车，从“高山松林”沿潢水逆流而下。刚巧，一名“神仙”乘着一匹乌黑的宝马，从“马盂山”随土河一向向东信马由缰。青牛和白马，在潢水与土河的交汇处的木叶山相遇了。天女和神仙，叱走青牛，松开马缰，相对走来。两人相爱并连络，繁衍生八子，厥后族属渐盛，分为悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六於部等八部。
“……天宝五年，唐朝廷封胡剌可汗遥辇李楷落为恭仁王，代松漠都督一职，对唐朝廷恭敬有加，可惜安禄山借契丹人和奚人之间的冲突，不时挑起两边的战役，让胡剌可汗多次上书朝廷鸣冤，可惜皇上轻信安禄山一面之词，以为只要出兵打击契丹人，才气让契丹人臣服大唐……”，说到这里刘伯进深深的叹了一口气道：“这些年因为战役，辽东大片地盘荒凉，商路断绝，朝廷对胡地的节制力正在渐弱，悠长以后胡地必肇事端！”
知耻而后勇，有的保护会产生后代所说的战役综合症，只要上过疆场的兵士能熬过这一关，颠末血与火的浸礼，成为一名精锐只是时候上的题目，如许的过程每一小我都会经历，不会因为小我的意志而转移。
室韦草原和契丹的松漠都督府交界，和室韦的东室韦部、黄头部为了草场每年都有抵触，两边已经成为了不死不休的敌手，加上安禄山不断的出兵打击契丹和奚人，奚人因为和安禄山地盘交界，不得不阳奉阴违和安禄山勾勾搭搭，安禄山也晓得远交近攻的事理，随便拉上了室韦这个小兄弟，两边之间的冲突已经到了没法调和的程度，王朋需求的不过是再烧一把火，增加一些柴薪，让火烧的更旺一点。