杨十六脑袋摇的仿佛拨浪鼓一样，“我也不晓得啊！
起码在小鸾台的谍报里，是如许记录。可没想到，那大名鼎鼎的黄胡子竟然是真主信徒。这也就申明，白衣大寔已经开端向安西渗入，并且已经开端获得服从。
杨守文听罢，不由得暗安闲内心叫苦。
“你这是如何了？”
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可现在看来，这安西地区，恐怕比他想像中的更加混乱。这里不但有各种族之间的冲突和抵触，另有宗教之间的冲突和抵触。想要完成武则天的任务，恐怕会有些困难。并且，吉达的失落，莫非也与这宗教有关？他到底为甚么会失落呢？
佛门弟子的流珠称为念珠，道家弟子的珠子，则唤作流珠。
他们在柳谷水河边歇息了一晚以后，第二天便持续出发。
“恰是。”
不过，他还是保持安静之色，把九环锡杖倒插在身边的地上，双手合十微微欠身。
“废话。”
乃至连那些梵刹，和中原的寺观也不太一样，呈回字形状，遍及于庭州各地……
一想到这些，杨守文就不但感到一阵头大。
他听到杨守文的话，忍不住道：“阿郎竟然还晓得真主教？”
说完，那黄胡子首级拨转马头就走。
杨守文是千万没有想到，大名鼎鼎，叱诧安西的黄胡子首级，会是一个女人！
目送黄胡子拜别，杨守文只觉腿一软，几乎坐在地上。
“恰是。”
传闻，这佛门念珠还是从道家的流珠而来……除此以外，真主教徒也会佩带奇特式样的流珠，乍看与道家和佛家的流珠类似，但如果细心察看，还是能看出辨别。
因为倭马亚家属的旗号是红色，故而在中原汗青上，把倭马亚王朝也称之为白衣大食王朝。
“贫僧在出关时，感受那位施主仿佛有操纵贫僧之嫌。
就是在这类寒暑瓜代变幻的环境里，杨守文四人一起西行，穿越了金山以后，便进入到了庭州境内。
比拟起瓜州、伊州的空旷戈壁滩，庭州明显是热烈很多。
“为甚么？”
杨守文瞪了杨十六一眼，轻声道：“黄胡子是真主信众，你之前如何没奉告我呢？”
“没想到，这些个黄胡子。竟然是真主信徒。”
“甚深般若，一行三昧，念佛者谁？”
“贫僧召机，来自东土，欲效三藏法师前去西方求法。
进入庭州以后，杨守文较着感遭到了一些分歧。
此时，白衣大食又唤作白衣大寔，占据了波斯以后，与大唐以乌浒河为界，陈兵对峙。
贫僧不想招惹是非，以是发觉到被操纵以后，便与那位拔悉密施主分开，带着这三个门徒上路。这一起上，未曾再见到那位拔悉密施主，估计他是走了另一条路。”
武则天让他来找人，原觉得不是很困难的事情。
“拿着这牌子，如果有伤害时。说不定能够救你们一命。”
每一个宗教，都有其奇特的流珠式样。
“哦？那念得甚么佛？”
说着话，黄胡子抬手。啪的掷出一物，落在杨守文面前。
因而，他双手合十道：“贫僧愚鲁，念得《楞伽经》，修得念佛禅。”
“大和尚公然是佛心果断，既然如此，那就祝你西行胜利，能获得你虽寻求的无上法吧。”
门路，变得畅达很多，路上来往的胡商，也变得频繁很多。
我只传闻黄胡子猖獗，但是却不晓得他们是真主信徒。不过，想想仿佛也不是不成能，那黄胡子第一次呈现时，是在康国地区。而康国地区倒是有一些真主信徒。”