在数日以后，杨守文一行人绕过了金满城，来到倶六城外。
削发人云游四方。所为者乃无上佛法。
公元661年，倭马亚家属的叙利亚总督继位哈里发，以大马士革为都城，建立了倭马亚王朝。也恰是从当时候开端，哈里发由本来的推举，而转换为世袭，从而使得********，真主教今后开端了大范围的军事扩大，阵容也随之越来越大。
“大和尚公然是佛心果断，既然如此，那就祝你西行胜利，能获得你虽寻求的无上法吧。”
杨十六脑袋摇的仿佛拨浪鼓一样，“我也不晓得啊！
盖嘉运曾对他说过，到了倶六城以后，找到一个名叫马味道的人，便能够与他获得联络……
“为甚么？”
说着话，黄胡子抬手。啪的掷出一物，落在杨守文面前。
因而，他双手合十道：“贫僧愚鲁，念得《楞伽经》，修得念佛禅。”
我只传闻黄胡子猖獗，但是却不晓得他们是真主信徒。不过，想想仿佛也不是不成能，那黄胡子第一次呈现时，是在康国地区。而康国地区倒是有一些真主信徒。”
也难怪，杨存忠出身坊市，能够说一向是在洛阳长大；而明秀生而奉道，或许对佛教徒有体味，但是对于其他的宗教信奉，明显就不是很清楚，更谈不上体味。
每一个宗教，都有其奇特的流珠式样。
“大和尚。西行之路可不平安……我听人说，你们中原有一部书，叫做《西游》。套用那书上所言，这西行之路有很多妖妖怪怪，莫非你就不怕死在这西行路上？”
明秀和杨存忠，明显对真主教徒并不体味。
文明元年，也就是公元684四年，唐在此设置瀚水兵。
“你是佛门弟子？”
贫僧不想招惹是非，以是发觉到被操纵以后，便与那位拔悉密施主分开，带着这三个门徒上路。这一起上，未曾再见到那位拔悉密施主，估计他是走了另一条路。”
杨守文合十回道：“施主所说的，但是一个名叫拔悉密阿吉的商队？”
“恰是。”
一想到这些，杨守文就不但感到一阵头大。
而安西，则是以佛教以及诸多原始教为主。
武则天让他来找人，原觉得不是很困难的事情。
比拟起瓜州、伊州的空旷戈壁滩，庭州明显是热烈很多。
进入庭州以后，杨守文较着感遭到了一些分歧。
但因为倶六城位于金满西北，是一个极其首要的关隘，更驻扎了兵马，因而便有了不小的名誉。
比拟之下，杨十六对真主教徒的熟谙，明显更加深切。
“啊？”
前路，充满了未知和伤害。
“甚深般若，一行三昧，念佛者谁？”
因而，庭州也就随之演变成为丝绸之路上一个非常首要的贸易关键，同时又担当着统辖西突厥十姓部落，以及防制突骑施、坚昆等少数民族，有着首要的计谋意义。
乃至连那些梵刹，和中原的寺观也不太一样，呈回字形状，遍及于庭州各地……
可现在看来，这安西地区，恐怕比他想像中的更加混乱。这里不但有各种族之间的冲突和抵触，另有宗教之间的冲突和抵触。想要完成武则天的任务，恐怕会有些困难。并且，吉达的失落，莫非也与这宗教有关？他到底为甚么会失落呢？
他那车队里，不晓得藏了甚么物品。或许晓得玉门关的哥舒将军爱好诗词。而当时贫僧见玉门关风景，一时髦起，赋诗一首。得哥舒将军所重，也就没有难堪贫僧。
别看他刚才表示的安闲不迫，但是在看清楚了对方的身份以后。心内里却非常严峻。
“没想到，这些个黄胡子。竟然是真主信徒。”
杨守文这半年的佛经，可不是平白看得。