“他是我同窗”
各种祭奠揭示梵面前，它们全都产生于行动；你应当晓得统统，晓得后，就能获得摆脱。”
战车军队无缝链接的开端了新一轮冲锋。
“我来奉告你为甚么！”因为走了过来，肥大的身子力压千钧。
“百姓决不是为独立的个别而保存之小我的机器的调集，而是经济上，社会上，政治上短长分歧思惟分歧之各种阶层，个人，及其他权势单位的连络。”
湿婆开端在火圈中起舞，头发向上飞扬，一只脚踩着代表无知的侏儒，另一条腿和手在空中扭摆，舞姿曼妙灿艳。其右手执鼓，意味生命；左掌托着火焰，意味毁灭。
梵音天籁，如影随形。
婆罗门.王九蛋手捧法典，明白法则。
因而，如同从地毯的边角开端。整张地毯被重马队的整张掀起。
没有了三连城的天下，在高温熔化下细不成查的向着中间点坍塌，天旋地转，缓慢收缩。
久未呈现的草原游牧弓手换装长剑，开端追杀崩溃的湿婆军团兵士。
下一秒就会死又有甚么干系。
浮生若大梦。
“好了好了，你赢了。脱手吧！”陈斐狂呼鏖战。
像一朵化作莲花的生命。功名利禄全抛下。
有人对着天空大喊。统统人瞻仰神明。
推举权的主体应当是百姓（或百姓）而不是群众，很多国度宪法对此多数有较为明白的规定，如美国宪法修改案第26条、法国宪法第3条、日本宪法第15条、韩国宪法第24条、中国宪法第34条等都作了如许的规定。推举权作为一种权力与其他权力的分歧点之一是它有“结合利用”的特性。推举权属于百姓小我，但推举成果是由很多百姓投票共同决定的，伶仃地看一小我的投票不成能产生推举成果，只要无数百姓同时投票才气产生代表，这与百姓利用其他权力时凡是是小我利用（如财产权、劳动权、人身权等），并且这类小我利用能够直接产生呼应的成果较着分歧。
“湿婆的职位是毁灭者，兼具生殖与毁灭、缔造与粉碎两重脾气。”
“这个都会的人如何了，为甚么要引颈待戮。”*强急的发哭。
以是淡然逆流而行，人群中的惊骇，慌乱没有感染到本身。
斑点逃出目力捕获以外的速率向着方阵群活动过来，跟着参照物的垂垂变量。这几个小斑点渐渐伸展为杀气腾腾的数个方阵，正带着庞大的惯性，向着加法器和存放器两个军团倾泻而来。
“生存亡死。循环不灭。”
推举权不但与群众主权联络密切，并且与国度权力也息息相干。推举权直接产生出国度权力的载体――国度构造。
觉醒派的战象军队弹批示间，冲散重印度-伊朗马队群。
“你看到这个都会了，我们在片瓦中保存，我们在卑贱中安宁。我们没有畴昔。我们没有将来。我们从一开端就信奉湿婆，他奉告我们，统统都是循环。早已把摆脱种在了我们心中，因为！我们除了湿婆，甚么都没有啊！”因为一样热泪滚滚。
吠舍完整附和。
有了投票权，他们便能够堂而皇之的不让我们停止经济鼎新，你晓得会产生甚么事么？你必定不会晓得，我来奉告你。
右翼阵中的张馨月披甲持剑，大声疾呼“别逼我骂你们废柴，都给我顶住！”
只要分开三连城就晓得了。
尼欧斗败了公鸡一样委靡不堪，精力怠倦。
三连城活着界范围内的坐标中，没有可对比的参照物。