前面曾经提到，众生在六道当中受生的体例分为胎生、卵生、湿生及化生四种。
狂狼海风肆意拍打着成蓓的乱发，后者无上清冷，面色宁静，口中念念有词。
人的天下如同漂泊在迪拉克之海上的一叶扁舟，任你乘风破浪的本领高强也耗不过那无常涌动的梵海暗潮。面对逃不过的劫数，看不破的因果，就算是佛祖也只能逆来顺受，而不得不随业流转。
成蓓的目光上扬。很快瞥见那手指玉轮的佛陀动了起来。
成蓓面前的玉轮变成了洗手间的大门，翻开而出。
因陀罗浅浅一笑“不消去了，我送你出这境地吧。”
在被支解时，它们的痛苦并分歧人类被支解时所受之苦。在人间。如果你的手被切了下来，你当然会感到断肢处痛苦不堪，但你不会同时感到断脱下来的手仍有其本身的痛苦。
天界的五百年又有多长呢？天界的一日夜是人间的五十年！
祥云快速的穿越在怒海惊涛之上，海平面下大团大团的暗黑物体，像是胶葛在一起的人缘际会。
因陀罗的佛陀开端淡薄消逝“归去吧，有人在等你！”
“他们的目标是让你明白一下这大千天下，让你果断信奉，最后做它们的斗士。”
瞥见了罗骁羿。
“都不首要了，不首要了，我和你的人缘际会到此为止了，听我劝，你逃不过情这个劫的！早日具足！”
“好！”成蓓紧紧跟上。(未完待续。)
「如果你也想获得我所获得的。便依着我曾走过的路走吧！」，这便是祂以手指月及偈文的意义。玉轮代表了无苦的境地，这称为「灭谛」。趋势这类成果的门路或体例。称为「道谛」。这灭谛及道谛，与前面曾说过的苦谛及集谛，便是佛所开示的四圣谛。”成蓓言语间，一向在谛视阿谁手指玉轮的佛陀，总感觉似曾了解。
常为不放逸
中国的科学家们对“澄江生物群”的不竭发掘发明和深切体系研讨，摸索了脊椎植物、真节肢、螯肢和甲壳等植物的发源，证明了现活泼物门和亚门以及庞大生态体系发源于寒武纪初期，应战了自下而上倒锥形退化实际模型，为自上而下的发作式实际模型供应了化石证据。现已描述的澄江生物群化石共120余种，分属海绵植物、腔肠植物、鳃曳植物、叶足植物、腕足植物、软体植物、节肢植物、棘皮植物、脊索植物等十多个植物门以及一些分类位置不明的奇特类群。别的，另有多种共生的海藻。
“走”后者神采果断。先行进入。
它们对众生的干系可大了！起首，众生必须明白本身正在身受其苦，不然就不成能生起欲脱苦出离的心愿。
固然有关艾迪卡拉（型）植物群的性子另有很多争议，但其奇特的形状令很多学者信赖，艾迪卡拉（型）植物群是后活泼物呈现后的第一次适应辐射，它们采纳的分歧于当代大多数植物采纳的形体布局窜改体例。不增加内部布局的庞大性。只窜改躯体的根基形状，变得非常薄，成条带状或薄饼状，使体内各部分充分靠近外大要，在没有内部器官的环境下停止呼吸和摄取营养。
能竭烦恼海
必然前提下因果建立，是其有；必然前提以外因果无效，是其无。
在此天国中，烈火从八方及高低方向狠恶地喷来。如果从天国的边沿向内看。烈火燃烧的猛厉会令你根本分不出火焰及着火的众生身躯。在这个天国中的众生寿命，长至要以「劫」这类时候量度来计算。
在黑绳狱中，众生被强行按在烧热至火红的铁板上。
在西藏，「你该死堕入阿鼻天国中！」是对人最毒、最严峻及最凶的谩骂。