四种民天最上一天为太极天。此天“天人出二气以外，无年寿之限，到此究竟转入三境也。……此天在大罗之下，去无色界一百三十五万八千里，乃飞翔元气，上朝三境。如劫数将终，此天不坏。天中贤人降凡野蛮为民之种。《生神章》云：”以充种民是也。”
“现在到了色界，生于色界及无色界中的有情，福乐比欲界更大，但他们仍有痛苦。
“体味修罗道吧？”普贤发问。
偶然候。他们又会被更大的天神欺负，或者因本身的繁华不及别的天界有情而感到自大。
在上座部的理念当中，只要你有近行定的定力，那么实际上你也能够一向证到四果，直至涅槃。
“这些阿修罗就如许永久长生无尽头的和天道的有情挞伐万世？”成蓓发问。
阿修罗本来就是妒心及瞋心极强的有情。他们不甘天界众生坐享其成，以是便会常常尝试以斧头砍断快意树，以令大师都没好处。但天界的众生只需由上洒下一种甘露，树便会顿时重活过来，这只令阿修罗更加活力和妒忌。”成蓓对着条记自言自语，以后昂首，用见证古迹的目光谛视着甘露铺洒大地。
以是，另有一个级别的调试器，也就是巨贵的那种，cpu指令级别的调试器。
跟着宽广笔挺快意树干一起扶摇直上，半晌拉远了和空中的间隔。
“你的结论是甚么呢？”
“如此说来，灭亡还是很公允的，一道最后的底线，在这条线上，每个生命都是燕雀鸿鹄本一家，缘生缘灭归黄冢！”成蓓发言结束。
“甚么有情才会投生于阿修罗道中呢？生于此道中的众生，凡是是有当生于天界的福报及善业力，但瞋恨及妒忌心强者。这些众生虽有极大的善业力，却因其瞋恨之风俗，便不能生于天界，而生为阿修罗这一种似天而非天的生命情势。”
所谓认识也是人缘所生法，人缘生，人缘灭。
色界的第一天是虚无天。
恰是因为了这么庞大的代码量，才气让生命体对事物有固执。
在临死前的数百人间年，他们的体光开端变暗，天衣会呈现骯脏的污垢，身材收回臭味，乃至会坐立不安。天界的有情是有极度洁癖的。此时朋友都会离弃体发臭味的临死者，留下他孤傲空中对灭亡。
2.行缘识
普贤和成蓓边走边说，一起出了山谷，极目远眺，风景娟秀的江山谷地景色劈面而来。
成蓓翻看着那精美的条记本，开了口。
成蓓沉默。
假定这个机器人十二人缘全数具有，乃至它有对外境的贪着，那它不止会循环，并且还是某个不肯定的阿赖耶识的转生，但假定它不贪着爱欲，不寻求造作，行动的解缆点不是他本身，那它就不能算作是一个有情。
如同碾碎机普通消弭了统统挡路质料。
大片甘露缓缓落下。
五蕴苦，空，无常，无我。
饶是细弱如擎天之柱的快意树。在如此砍伐之下，亦开端摇摇欲坠。
在盘根错节的快意树干交汇之处。
从怀中取出了另一个本真皮包装的精美条记本。
此每天人轻染虽净，尚余染习。天人渐次修行，达到无想可忘、气观转妙之时，即升无色界最上一天——太素天。
以佛教的角度来讲，异教所供奉的天神。便是这位帝释天王及别的天道众生。因为他们只不过比人类才气及神通略大，却并非已脱存亡及具有无上德行的圣众，正信的佛教徒并不皈依他们。
无尽烟尘当中，天界众生踏过各处阿修罗男众的尸身，若这一盏吊灯倾泻下来，很快到达的了树根。
“对于他们来讲，独一惊骇的只要灭亡，身后原知万事空，只恨本身活的太短，不能永久畅享繁华。同时，在他们内心深处，必定惊骇下辈子再投不上这么好的胎了！以是灭亡的暗影分散在他们的每个细胞里。”