“走”后者神采果断。先行进入。
“机器论迷雾？”成蓓不解。
于此法律中
依人间的历法计算，生于等活天国中的生命，均匀要在这天国中刻苦二十六万二千亿年！
它们会经历比人间灭亡还可骇的近似灭亡经历，尝遍灭亡的痛苦及怖畏，最后它们的心识停于心间不动。
在极烧热天国中，有情众生被丢入沸腾的熔铜锅中煮至皮开肉烂，又被捞出至皮肉重长，再被丢入锅中折磨。
达尔文在其《物种发源》的著作中提到了这一究竟，并大感利诱。他以为这一究竟会被用做反对其退化论的有力证据。但他同时解释到，寒武纪的植物的先人必然是来自前寒武纪植物，是颠末很长时候的退化过程产生的；寒武纪植物化石呈现的“俄然性”和前寒武纪植物化石的贫乏，是因为地质记录的不完整或是因为老地层淹没在陆地中的原因。
“不懂！”
“你和三相神到底产生了甚么事？车子龙如何办了？”成蓓还是问出了些实际的题目。
“很好，泛博聪明心中显，现在单独一人往至高天去吧。”文殊说完，驾狮消逝不见。
因其业力故，它们会碰到狱卒以烧红的铁在它们身上烙上印痕，狱卒再依烙痕以大刀把它们的身材切割成一块一块。
宇宙间奥义无穷，佛也只能说出四圣六凡十法界的部分因果，更多的因果他本身也说不清。
艾迪卡拉植物群包含了多种形状独特的植物化石：身材庞大而扁平、多呈椭圆形或条带形，具有光滑的有机质膜，是人们迄今为止发明的最陈腐、最原始的化石，也是在泰初代地层中发明的最有压服力的生物证据。
在存亡之轮的主体中，包含了苦谛及集谛教法。亦即苦及苦的来源。这二谛与众生有甚么干系呢？
各种天国并非一个一个的小空间，而是各如整小我间国度般大的。
“他们是究竟是甚么目标，你又是甚么目标。”成蓓目光警戒。
如果你也想获得我所获得的。便依着我曾走过的路走吧！，这便是祂以手指月及偈文的意义。玉轮代表了无苦的境地，这称为灭谛。趋势这类成果的门路或体例。称为道谛。这灭谛及道谛，与前面曾说过的苦谛及集谛。便是佛所开示的四圣谛。”成蓓言语间，一向在谛视阿谁手指玉轮的佛陀。总感觉似曾了解。
另有浩繁别的不善业，也一一会有其果报！
因陀罗浅浅一笑“不消去了，我送你出这境地吧。”
三个门是：腔肠植物门，环节植物门和节肢植物门。水母有7属9种；水螅纲有3属3种；海鳃目（珊瑚纲）有3属3种；钵水母2属2种；多毛类环虫2属5种；节肢植物2属2种。
天界的五百年又有多长呢？天界的一日夜是人间的五十年！
固然有关艾迪卡拉（型）植物群的性子另有很多争议。但其奇特的形状令很多学者信赖，艾迪卡拉（型）植物群是后活泼物呈现后的第一次适应辐射，它们采纳的分歧于当代大多数植物采纳的形体布局窜改体例。不增加内部布局的庞大性，只窜改躯体的根基形状，变得非常薄，成条带状或薄饼状，使体内各部分充分靠近外大要，在没有内部器官的环境下停止呼吸和摄取营养。