成蓓喜上眉梢。
成蓓的目光上扬，很快瞥见那手指玉轮的佛陀动了起来。
总之，因果绝非你们设想中那么简朴明白，特别书上那种一推一的因果逻辑，写得有鼻子有眼的，更是荒诞无稽。那不过是一层机器决定论下的迷雾，而非大天然不成穷极的本相。”
看破了，便不为业力所拘；不然，你拿甚么去超脱？
有因当生天国者。临终时或会感冷而欲得暖和而召牵生于热天国中的缘，又或感热而欲求清冷，从而感得生于寒天国中的缘。身后，他们的中阴身是天国道众生的形状。在中阴期过后。他们便受生于天国中。重罪而当生天国中的众生，在经历中阴时，痛苦会非常大。此中阴期却非常短，乃至常常只是略经历中阴阶段便直堕天国。
太古的化石群古迹般地无缺保存了生物的矿化骨骼，还保存了大量软体构造印痕，如：表皮、感受器、纤毛、眼睛、肠、胃、消化腺、口腔和神经等，乃至有的植物仿佛在临死前还饱餐一顿，消化道里充满着的食品仍可辨认。
蛤蟆镜青年呈现。
依人间的历法计算，生于等活天国中的生命，均匀要在这天国中刻苦二十六万二千亿年！
颠末量年的尽力。中国在有关“寒武纪大发作‘的古生物学研讨方面已在国际上获得了抢先职位。不久前，处置“澄江生物群”研讨的中科院南京地质古生物所陈均远研讨员、云南大学侯先光传授和西北大学舒德干传授共同领衔的“澄江生物群与寒武纪大发作”项目因在初期生命演变研讨中获得严峻冲破，荣获了国度天然科学奖一等奖。
前面也已提到。天国分为四大类别，第一类是八个大热天国。它们的称呼依痛苦的程度挨次列为：等活天国、黑绳天国、众合天国、号叫天国、大号叫天国、烧热天国、极烧热天国及无间天国。
“机遇太深了，我恰是来劝你罢手，不要再胶葛此中。”
在等活天国中，众生会取起兵刃兵器相互殛毙。
生物学家则从生物本身的生态干系来切磋这一题目。因为地质学的证据否定了这类氧实际的观点。约莫在距今10亿年至20亿年之间遍及堆积层中含有大量严峻氧化的岩石，这申明在这一期间内已经存在充足生命发作的氧前提。因此生物学家从两个首要事件的呈现来摸索形成寒武发作的启事，即有性生殖的产生和生物收割者的呈现。
佛教中的小乘、大乘显宗及大乘密宗，对天国、别的道乃至全部宇宙观都有略为分歧的细节描述，这是因为佛陀对分歧根器及接管程度的弟子曾作略为分歧的开示而致，但其大抵内容仍然是分歧的。明天，衲乃依小乘梵学俱舍部教法的角度来报告。
众合天国的刻苦年期比黑绳天国还要更长！在这当中的众生，会各依其所曾造之业，幻见分歧形状的大山把它们压扁，然后它们又会重活过来，又再被压扁。。。。。直至业报耗尽方止。
它们会经历比人间灭亡还可骇的近似灭亡经历，尝遍灭亡的痛苦及怖畏，最后它们的心识停于心间不动。
却忘了佛还讲了一个“空”，因果也离不开“非空非有，亦空亦有”的空性。
成蓓盯着近在天涯的玉轮，目光中还是充满了等候。
大号叫天国与号叫天国环境类似，但痛苦则双倍于号叫狱。
因陀罗高深莫测的笑“佛说因果，你们便固执于因果，觉得因果是绝对和必定的。
按科学的观点，艾迪卡拉植物群可分为辐射状发展、两极发展和单极发展3种范例。除辐射状发展的范例中能够有与腔肠植物有干系的类群外，其他两类与寒武纪今后呈现的生物门类无亲源干系。