即不受外力感化的物体，或者总保持静止，或者总保持匀速活动。这一类特别的参照系，被称为惯性参照系。
爱因斯坦说时候和空间是人们认知的一种错觉，大爆炸实际以为，宇宙从一个起点处开端，这也是时候的起点，典范时空观以为，时候是独立于物体及其活动而存在的。
按照这类变更，同时性不再是绝对的，相对于某一参照系为同时产生的两个事件，相对于另一参照系能够并不应时产生。
别的，牛顿力学规律在伽利略变更下保持情势稳定，这一点合适伽利略相对性道理的要求。
恰是这个相对性道理，构成了对牛顿的绝对空间观点的思疑的起点，如果存在绝对空间，则物体相对于这个绝对空间的活动就该当是能够测量的，这相称于要求在某些活动定律中含有绝对速率。
相对于某一惯性参照系同时产生的两个事件，相对于其他的惯性参照系也必然是同时的。
“少爷，1号末日位面熟意人来到了空间，叨教是否停止接下来的买卖？”
在物理学中，对空间和时候的熟谙能够分为三个阶段：典范力学阶段、狭义相对论阶段及广义相对论阶段。
时空间很多天下都没法了解，只晓得最根基的解释，空间是有本体的详细存在形状，空间就是场体，物质又能够称为质体，是以物体就包含质体与场体。时候是度量事物演变过程的前后挨次、持续长度和生长快慢的参照系。
爱因斯坦在广义相对论中指出，如果考虑到物体的万有引力，一个惯性参照系只能合用于一个非常部分的范围，不成能合用于大的范围，或全宇宙。如果对于描述一个部分范围中的物体来讲，某一参照系是惯性的那么对其他范围中的物体活动而言，它普通就不再是惯性的。
典范力学和狭义相对论都以为一个惯性参照系能够合用于全部宇宙，或起码一个大的范围。相对于某一个惯性参照系，宇宙中任何范围中的物体活动都顺从惯性定律。
爱因斯坦推行了上述的相对性道理，提出狭义相对论的相对性道理，即不但要求在分歧惯性参照系中力学规律具有一样情势，并且其他物理规律也应如此。