修行第一境、纤细凡人抬开端向漂渺仙界的那第一次窥测：通天。
其实在古时这修行的第一境唤作‘灵身’，比拟之下，‘通天’的意义不如‘灵身’贴切，且还多出了一重唬人的歧义。可这一重歧义，又第八章 三阶十二景何尝不是对初入修行者的一份鼓励、又何尝不是统统修家的宏志大愿。
凡人修行的整整十二个境地，陆崖九一口气讲完，此中并没有决计减轻语气或声色衬着，但苏景却听得心驰动摇、冲动莫名。
渡劫胜利，就真正具有了不死之身，上面的修行便开端养元神。进入这元神境地，也就真的是在向着神域瑶池进步了。还是四阶修行，别离为‘快意’、‘欢乐’、‘远游’，‘大清闲问’。
是以在第三层如是境修炼完成后，修士要明心见性，完整贯穿我是我、六合是六合；我夺了六合间的灵元，并非是我要归融于天下，而是要更坚固、更强大的独立于这天下。
身材能够感受灵元窜改了，这六合落在修士眼中、耳中的感受，也就会变得更加新鲜。花儿更娇美、雀鸣更动听，由此花花天下对人的引诱也就变得更强了些，想要修行有成，就非得学会静敛心神摒物于外，这件事提及来简朴，但是要完整做到解除外扰、心无所牵绝非易事，非得修习有专门的功法或采纳特别体例不成。
若能完成‘宁清’修行，阳寿便可再增九年。
世人只道山中修家整天正襟端坐、不苟谈笑，殊不知修行道上从不乏心机活泼之辈，再简朴不过的事理，若修者都是墨守陈规的古板之人，那本日中土世上妙法无数、仙宗林立的盛景从何而来？
而三阶十二景，贯穿六合、自建六合、离开六合……这也是活，活的是本身。苏景心旌动摇，真的很神驰呵。
想要养元神，就等若操纵六合灵元，在本身身材里铸成另一个奇异生命，非得贯穿彼苍大道不成，以是第八个境地又是一重贯穿境，无人可指导，只能本身出世去体味，是称‘破无量’。
‘小真一’之上，第五境唤作‘冲煞’，开气海，增寿三甲子；第六境‘夺罡’，开识海，寿数骤提九甲子；第七境‘宝瓶’，高兴窍通联气海识海，至此身材表里皆刁悍，为温养元神做好身材上的统统筹办，有道是：身若真君古宝瓶，凡水一点化灵精！
三阶十二景，是先成绩不死身，再开端养元神，陆崖九都已经炼就元神修行中的‘快意胎’了，又如何能够会死？
少年有些魂不守舍，不是一时冲动，不是一时贪鲜，乃至都不是慕长生羡清闲，而是陆崖九的一番话，真的让苏景心驰神驰，感受仿佛坠入了从未有过的壮好梦境，他确切很想攀上层层的高阶，去一一明白那些美景。
冲煞、夺罡、宝瓶、破无量；
真我，独一，修行道第四个境地，小真一。这是一重贯穿境。
通天境地之上，‘宁清’境。
与那些御剑飞遁、神仙神通没甚么干系的，陆崖九的一番话，在苏景面前翻开的是一个全新的…体例？临时叫它‘体例’吧，另一种活着的体例，做天子有江山、做财主有庄园、做青楼老板有大群女人…可非论如何，都是在活‘天下’。
最后，陆崖九道：“问仙路上，前后十二个境地，外加三次劫数，修家管这叫做‘三劫十二境’。”
说完，陆崖九话锋一转：“通天境铸身、宁清境铸心、如是境铸灵基，苏锵锵，我且问你，这前三个层次里，有何共通之处？”
快意、欢乐、远游、大清闲问。
遵循陆崖九的说法是，每开一处灵窍，对这天下感受就更进一步，当灵窍被尽数打通，会有一种新六合劈面而来的感受，这个时候修士们才会恍然发觉，本来天下竟然是这个模样的，之前活活着上，不过是雾里看花吧。‘如是’之名便缘于此。