站柴堆的乞丐一时恼了，放了狠话，你有本领，你扎一个睡给我看。那财主也火了，人这平生，多为本身所恃的事情活力，不善长的事向来不活力，姚明会为德甲输球吼怒如雷吗？就是这个事理。那财主不含混，使出平生局段扎了个柴堆，站了出来，鸡叫头遍的时候就冻死了。
当天早晨阿谁大老板竟在睡梦中作婴儿哭泣，哭的和孩子刚断奶普通，戚戚惨惨，把家人吓坏了，如何叫也叫不醒他，由着他哭了一早晨，家里人见不是事，请了个老道来，才把那老板唤醒，醒了今后，他嗓子就哑了，永久性毁伤。
那位老板吓的颤如筛糠，唯唯诺诺不敢再开辟，这事情一出，地块也不好再脱手了，没人敢接。因而真正的荒废了。
之前穷家门出了个乞丐财主，初为乞丐多年，也是年年乞食站柴堆，厥后时来运转，抖但是富，家内里也是僮仆成群，妻妾环侍，每日锦衣玉食，夏季脚炉手炉一样很多。
厥后来了个乞丐讨食，给了些吃食后不走，在他家南院墙外站柴堆。这乞丐财主不免技痒，出来对那站柴堆的乞丐指手画脚，粗心就是你这柴堆不专业，我当年是如何如何弄的。那乞丐不平，分辩了几句，因为都是里手，就炝上了火。应了那句话，不是同业打不起来。
鲁蛤蟆当时己是八十多了，在柳树沟正中老河床上搭了个茅草棚，四周柳树掩映，非常僻静。
这些小行当的瓦子店在柳树沟附近，有些人也逐步的在柳树沟定居，搭了几间茅草棚子，虽不成村庄，稀稀少疏也有那么几条窄巷。卖面鱼的人一多，柳树沟天然成了乱坟岗子。
第二年也是勉勉强强熬过残冬，直到第三年才算勉强适应，今后就习觉得常了。
但流浪糊口不会刚巧碰到好多麦秸垛，有些时候得本身捡些细嫩树枝枯草，以御隆冬。也就有了站柴堆这类技术。
比如卖面鱼的，经常出入大宅门，公开里却做买卖孩子的活动，死的活的都要。
贩子当中，便是贩夫走狗，引车卖浆者，喝两口黄汤气不顺，也能将卖头花的揪来揍一顿，不敢还手的，因为做的事情太卑贱。以是几个弱势群体建立了近似行业协会的构造，瓦子店。月朔十五开堂会，主旨就是立端方起背景，庇护会员，措置内部冲突，并且端方不小。
那北方普通活动乞丐何故存活，所赖一项技术，那就是站柴火堆。旧时非论城乡，都能见到柴堆。现在乡间，另有麦秸垛，稻草垛，往里一钻，任由内里北风吼怒，也冻不死。
是以在旧时，这卖头花的属于下三烂行，其社会职位还不如卖面鱼儿的。
来买者多是红霞满腮，羞于开口，摆布环顾无人，自将钱投入风月盒内，普通风月盒上写着个钱数，但当年女人多不识字，只能探听着来，如果钱多投了，卖头花的还要找钱，给少了卖头花的伸着指头敲风月盒表示。投钱今后，卖头花的揭开货袋一个小口，由着投钱的女子随便摸走一个角先生。
站柴堆是我流浪生涯的第一课，固然看似平常，且与赶虫干系不大，倒是我最首要的一课。
厥后有个搞化工的大老板看中了柳树沟位置，要建个化工厂，五万一亩买下一大块地，清表的时候推了一大片死孩子坟，骸骨各处。
为甚么卖面鱼儿的能和卖头花的搞在一起呢？因为卖头花这个行当更加人所不齿。众所周知，头花就是女人戴在头上的花，一个大子能买好几朵。单靠卖头花，别说挣饭吃，茶水钱也赚不出来。幸亏卖头花也有一门暗买卖――卖角先生。
他们可不是拐卖孩子，也不揽买卖，人家想卖，他们才买，比如大户人家未出阁的蜜斯，和城中某个后生私通，有身了，有的家里发明的早，服了打胎药就小产了，打下的孩子有的己成人形，这如何办？总不能埋在自家树底下，这时见多识广的下人就把街上卖面鱼儿的叫出去，明面上是说卖给他点东西，实际偷偷把死孩子放在他卖面鱼的筐里，然后给卖面鱼儿的一包银元，卖面鱼的会按照银元的多寡，给死孩子安排个安葬规格，但绝大部分钱是本身落腰包的。