不管甚么气势的园林，应当说都是来自于天然，同时也是人类对天然的仿照和提炼。比如园林中的假山，常常是仿照天然山林的某些最出色的部分，把各个出色的部分提炼出来，固结在一起，构成一个团体。又比如园林中开凿的各种水体都是天然界的河、湖、溪、涧、泉、瀑的艺术概括，他一样是集合了天然水体的各种出色的部分。修建与天然的融会，在园林中寄寓诗画的情味，包含人文精力的意境，几近都是能够伶仃研讨的学问，乃至于假山、石峰、水景、植物、和修建等等，都是要以大量的实例来构成一个综合的观点，提炼出此中的普通规律和体例。
而私故里林属于贵族、官僚、缙绅、文人统统，普通称为园、山庄、别业、草堂等等。因为绝大多数同时是“宅园”，凭借于宅邸作为仆人憩息、宴乐、会友、读书的场合，固然范围不大，却常常从选址计齐截直到制作和成园以后的保护增筑都流露着一种精美，常常留下很多精美的景色。
一向在边上好笑地看着的鲁丹，反应可快多了。和普通的管家分歧，他本来就是丹阳纨绔圈子里的一员，实际上他作为鲁家的少爷，本身也是有一份请柬的，哪怕他是作为叶韬的管家的身份来，也没人管他。他但是现在统统在场的人中间，独一一个“下人”身份的家伙。鲁丹半个身子探出窗户，冲着楼下在无聊地下行军棋的那几位保护吼道：“把车子前面阿谁箱子抬上来。”
寺观园林指的是梵刹和道观所从属的园林。常常保存宗教所特有的形制，有着特别的宗教氛围。
园林，遵循基址和开辟体例来分类，能够分为野生山川园和天然山川园。野生山川园就是在高山上开凿水体，堆筑假山，报酬构造山川地貌，营建修建和配置花木，把天然山川风景缩移摹拟到一个小范围以内。而天然山川园普通挑选天然山川的部分作为建园基址，在原始地貌上因地制宜做恰当的调剂、改革、营构修建和配置花木。这类园林的特性就是借助天然风景的天然之美、破钞不大而获得远胜于野生山川园的天然山川真趣。
少林寺实在是太大了，纵使遵循叶韬标准，他的这个表示丹青得算是很细致，而他画得又确切很快，整张图也破钞了整整一个时候才画完。这还不算完，紧接着，叶韬换上别的一支笔，蘸上红色的墨水，在图纸上各处做了数字序列的标记，又在图纸边上留出的长条形空缺处遵循这些数字序列做出了详细的注解。注解中有对于修建服从和布局的申明，有对于花木种类的申明，也有在分歧的修建门前吊挂的分歧的楹联。
一副园林的示企图，或许并不具有甚么压服力，哪怕再都丽堂皇，哪怕再法度松散，毕竟还是有能够是出自于臆想。但是，这些注解却非常清楚地表示出，叶韬对于这个庞大的寺庙修建群，对于内里的每个修建，对于详细的细节和可行性，实在是已经有了非常通盘的考虑。而那些楹联，对于四周的这些看客来讲，无疑是具有极高的原创性的，不但仅文辞美好高雅，更是显现出叶韬对于梵学有些不差的体悟，仅仅这一点，就像是狠狠两个耳光扇在了圆通的脸上。
井底之蛙的称呼是能够直接让圆通如许一向以对于园林的观点高深博识著称的家伙暴走的。即使是酒酣之下说话有些没有遮拦，但叶韬说出这番话来却也的确有些根柢，并不是无的放矢。