二世元年，东巡碣石，并海南，历泰山，至会稽，皆礼祠之，而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德。其秋，诸侯畔秦。三年而二世弑死。
来岁，今上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中虒氏观。神君者，长陵女子，以子死，见神於前后仿佛。仿佛祠之其室，民多往祠。平原君往祠，厥后子孙以尊显。及今上即位，则厚礼置祠以内里。闻其言，不见其人云。
自威、宣、燕昭令人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸神仙及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不成胜数。始皇自发得至海上而恐不及矣，令人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，瞥见之焉。其来岁，始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归。后三年，游碣石，考入海方士，从上郡归。后五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。不得，还至沙丘崩。
高祖十年春，有司请令县常以春仲春及腊祠社稷以羊豕，民里社各自财以祠。制曰：“可。”
其春，胜利侯上书言栾大。栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方。而胜利侯姊为康王后，无子。康王死，他姬子立为王。而康后有淫行，与王不相中，相危以法。康后闻文成已死，而欲自媚於上，乃遣栾大因胜利侯求见言方。天子既诛文成，悔怨其蚤死，惜其方不尽，及见栾大，大说。大为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。大言曰：“臣常来往海中，见安期、羡门之属。顾以臣为贱，不信臣。又觉得康王诸侯耳，不敷与方。臣数言康王，康王又不消臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，神仙可致也。’然臣恐效文成，则方士皆奄口，恶敢言方哉！”上曰：“文成食马肝死耳。子诚能脩其方，我何爱乎！”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令有支属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”於是上使验小方，斗棋，棋自相触击。
霸、产、长水、沣、涝、泾、渭皆非大川，以近咸阳，尽得比山川祠，而无诸加。
后六年，窦太后崩。其来岁，徵文学之士公孙弘等。
厥后二岁，或谓周兴而邑邰，立后稷之祠，至今血食天下。於是高祖制诏御史：“其令郡国县立灵星祠，常以岁时祠以牛。”
其来岁，郊雍，获一角兽，若麃然。有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”於是以荐五畤，畤加一牛以燎。锡诸侯白金，风符应合于天也。
於是济北王觉得天子且封禅，乃上书献太山及其旁邑，天子以他县偿之。常山王有罪，迁，天子封其弟於真定，以续先王祀，而以常山为郡，然后五岳皆在天子之郡。
其来岁，有司上言雍五畤无牢熟具，芳香不备。乃令祠官进畤犊牢具，色食所胜，而以木禺马代驹焉。独蒲月尝驹，行亲郊用驹。及诸名山川用驹者，悉以木禺马代。行过，乃用驹。他礼仍旧。
少君言上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成觉得饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，分歧则隐。”於是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。