有一次爱因斯坦问道：“在制作宇宙时上帝有多少挑选性？”如果无鸿沟假定是精确的，上帝就底子没有挑选初始前提的自在。当然，上帝仍有挑选宇宙所从命的定律的自在。但是，这或许实在并没有那么多挑选性；很能够只要一个或数量很少的完整的同一实际，比方弦论，它们是自洽的，并且答应像人类那样庞大布局的存在，这些布局能够研讨宇宙定律并扣问上帝的赋性。
爱因斯坦第二个巨大的奇迹是犹太复国主义。固然他在血缘上是犹太人，但他回绝接管圣经上关于上帝的说法。但是，在第一次天下大战之前和期间，他逐步认识到反犹主义，这导致他插手犹太个人，而后成为一个直言不讳的犹太复国主义的拥戴者。再度不受欢迎也未能禁止他颁发本身的主张。他的实际开端遭到进犯，乃至有人建立了一个反爱因斯坦的构造。有一小我因教唆别人去行刺爱因斯坦而被科罪（却只罚了6美圆）。但爱因斯坦是沉着的。当一本题为100个反爱因斯坦的作家的书出版时，他辩驳道：“如果真是我错了的话，有一小我反对我就充足了！”
当我们将量子力学和广义相对论连络，仿佛产生了前所未有的新的能够性：空间和时候一起能够构成一个有限的四维的没有奇点或鸿沟的空间，这正如地球的大要，但具有更多的维。看来这类思惟能够解释宇宙间已察看到的很多特性，诸如它的大标准分歧性，另有包含星系、恒星乃至人类等在小标准上对此均匀性的偏离。但是，如果宇宙是完整自足的，没有奇点或鸿沟，并且由同一实际完整描述；那么就对上帝作为造物主的感化有深远的含义。
但是教会惊骇如许的丑闻能够减弱它对新教的斗争，以是采纳了弹压的手腕。1616年，上帝教会宣布哥白尼主义是“子虚的和弊端的”，并号令伽利略再也不准“保卫或对峙”这一学说。伽利略勉强接管了。
阿尔伯特爱因斯坦
我们试图采取某种天下图来答复这些题目。如同一个无穷的乌龟塔背负平坦的地球是如许的图象一样，超弦实际也是一种图象。固然后者比前者更数学化，更精确很多，但二者都是宇宙的实际。两个实际都贫乏观察的证据：没人看到一个背负地球的巨龟，但也没有人看到超弦。但是，龟实际作为一个好的科学实际是不敷格的，因为它预言了人会从天下的边沿掉下去。除非能够用它解释人们在百慕大三角消逝的传说，不然这个实际和经历不分歧！
但是，这些不但仅是一名科学家被拖入官场的伶仃行动。
迄今为止，大部分科学家太忙于生长描述宇宙为何物的实际，乃至于没工夫过问为甚么。另一方面，以寻根究底为己任的哲学家跟不上科学实际的进步。在18世纪，哲学家把包含科学在内的整小我类知识当作他们的范畴，并会商诸如宇宙有无开端的题目。但是，在19和20世纪，对哲学家或除了少数专家以外的任何人来讲，科学变得过于专业性和数学化了。哲学家把他们的质疑范围缩小到如此程度，乃至于连维特根斯坦，这位20世纪最闻名的哲学家都说道：“哲学余下的任务仅是说话阐发。”这是从亚里士多德到康德哲学的巨大传统的多么出错啊！
伽利略能够比任何其别人更有资格称为近代科学的奠定人。他与上帝教会名闻遐迩的抵触对他的哲学是极首要的，因为伽利略是最早做出以下结论的人之一：人类有望了解天下如何行动，并且我们能通过察看实际天下来做到这一点。
我在本书中特地凸起制约引力的定律，因为恰是引力使宇宙的大标准结构成形，即便它是四类力中最弱的一种。