梵学讲究顿悟，而人的悟性又分歧，所思所想一亦是分歧。是以，悟出的事理也就分歧。
时候一每天的度过，一月月的度过。
告别了金山寺法海，季真北上，回到了开封。
六种奥义的体系和其他的易理体系都不一样，这是季真首创的六兵体系，以佛心为主，融会其他之意法。
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季真凡是不穿捕快服，并且随便发挥小伎俩，使得他的面庞产生窜改，走在大街之上，并不被人认出来。
也就在如许的热烈之下，季真出门了，从衙门以内走了出来。
灵隐寺属于之前，现在式微了；金山寺属于现在，遭到百姓的尊敬，拜佛之人始终很多。
季真和其一同停止梵学论证，实在乃是学习的过程。
“我遵循掌门的指引去的长安，见到了她手臂之上的印记，遵循本门端方，她就是我们的掌门。”
而后，季真出关了。
如果说他的御道之术侧重于易，御力之术侧重于武，那么望心之术，更侧重于佛！
之前，这些事理，季真都明白。
其乃是果断的唯心主义！
兵心的风林火山阴雷六种奥义体系，正在渐渐的丰富起来。
这便是迦叶的贯穿！
但是，当他和法海真正的论道梵学之时，才体味到本身在梵学知识上的瘠薄。
不管是阵法还是梵学，就算其精奥非常，季真也不是通盘接管。他老是会几次的考虑，当真的咀嚼此中的事理，又拿本身脾气、心灵映照，分解本身。
另有，很多佛理乍一看上去，好似完整针锋相对，但这是普通的，并非佛理的曲解。
这，便是六兵望心术！
他的炼神心法触及到梵学知识。乃至于御力之术的兵心凝相之法，也是鉴戒佛门知识。毕竟，在法相这一条门路之上，佛门还是走在前面的。
以六兵奥义，望尽统统，上可观三十三重天，下可观十八重地府，正可谓上穷碧落下鬼域！
季真微微一笑，心中有佛，那里都是寺庙，与佛有缘，却也并非梯度削发。
灵隐寺和金山寺。
矛能够转化为盾，盾也能够转化为矛。
世尊拈花之意，也并唯定迦叶之贯穿。
并且有着天下第一捕之称的季真坐镇，除了都城以外，这开封便属最安然之地。
“本门从未有妖人当掌门，此事不当。并且，我思疑那印记有假。”