第22章 失落的文明――古文明之谜(1)[第4页/共5页]

的确，这统统是从天而降的。空中考古没有发明文明前期过渡形状的陈迹，阐发在此之前的神话传说，也无线索可言。玛雅文明仿佛是一夜之间产生了又在一夜之间轰轰烈烈地向南美大陆扩大。

埃及和印度的当代文明，起首发源于尼罗河与恒河道域，中国当代文明的摇篮则在黄河和长江流域。河道不但给这些初期的都会带来灌溉和饮水方面的便当，同时又是职员与商品来往最后的通道。从各民族的初期向来看，他们的文明都离不开河道。

遵循凡是的规律，文明的闪现是复合的团体。这意义是说，重生节岛上不该当仅仅只要这些巨石人像，而该当包含宗教信奉、神话传说，以及笔墨等文明产品。

1983年，一名英国画家在洪都拉斯的丛林中发明了一座城堡的废墟。

玛雅文明的俄然消逝

当然这座城堡里没有甜睡的斑斓公主，只要灌木丛生的断墙残垣。坍塌的神庙上的一块块庞大的基石，无不刻满精彩的雕饰。石板铺成的马路，标记取它曾经是个车水马龙、川流不息的闹市。路边修砌着排水管，又标记取它曾经是个相称文明的都会。石砌的民宅与贵族的宫殿固然大多都已倾圮，但模糊仍可窥见当年喧杂而欢乐的气象。

以上诸说，各有其事理。但玛雅文明究竟是如何耗费的，至今仍需切磋。

记念失落的繁华

公元830年后，科班城浩大的工程俄然宣布歇工。公元835年，帕伦克的金字塔神庙也停止了施工。公元889年，提卡尔正在扶植的寺庙群工程间断了。公元909年，玛雅人最后一个城堡，也停下了已修建过半的石柱。这景象令我们联络到重生节岛采石场上俄然歇工的景象。

奇特吗？是有点儿奇特。除了“神灵”以外，谁另有这等邪术？不幸的是玛雅人的神话恰好说他们的统统都是神灵所付与的。传播在特奥蒂瓦坎四周的神话奉告人们，在人类呈现之前，浩繁的神灵曾在这里集会过。

这类象形笔墨的确非常奇特，它分歧于中国当代的象形笔墨，也分歧于印度、埃及的古象形笔墨。它的象形图案更趋于标记特性。它的笔触的粗细、深浅，仿佛都表示着某种含义，并且全部如同暗码似的誊写摆列体例，都仿佛表示出某种颠簸般的节律感。

在悠远的当代，曾经有过那么发财而繁华的文明，这让我们这些当代人有些瞠目结舌。在我们还来不及慨叹那盛极一时的气象之时，又会迷惑为甚么就会俄然灭亡。

统统这些石料，无不苍苔漫源，或被荒草和波折深深袒护，或被蟒蛇普通行走的野藤紧紧缠裹。从马路和房基上破土而出的树木，无情地掀翻了石板，而浓荫逼人的树冠，则急不成待地向废墟上延长，仿佛急于袒护某种奥秘的古迹。

有人试图从生态角度解开玛雅人大迁徙的谜。比方以为玛雅人采纳了某种不得当的耕作体例，粉碎了丛林，地盘丧失了地力等等，形成保存的窘境被迫再迁徙。但是很多学者在考查中发明，玛雅人在农业出产上却表示出非常先进的迹象。他们很早就采纳轮耕制，呈现了初期的集约化出产，如许既包管了地盘肥力不致丧失，又进步出产效力。

另有一些专家的思路更别致，他们以为要寻觅玛雅人搬向深山的启事，能够先反过来看看他们如何挑选本身定居的故乡。我们已知的这些玛雅人最陈腐的都会，都不是扶植在河道旁。

这时候，散居在四周八方的玛雅人，仿佛不约而同地接到某种指令，他们丢弃了世代为之斗争寻求，辛苦修建起来的堡垒和神庙，分开了肥饶的耕地，向荒凉的深山迁徙。