但是这些题目实在太庞大了，也分歧适在这个时候高知韩维英，以是他只是说道：“环境说来庞大，维英你无妨先赶过来与我汇合……趁便把那位妖仙道友也一同带过来。”
叶柏涵就说道：“……我这里有一些关于莲的动静，但是来源非常混乱，是真是假也难以判定。道友过来以后我会一一奉告。”
此时的正道和魔道本身反而不再代表善恶，而只代表了强弱。
“笑贫不笑娼”，常常就是乱世当中滋长出恶孽的表征。当全部期间都开端承认如许的代价观时，就是期间崩坏的前奏。
就像怜悯之心天然存在一样，妒忌，讨厌，优胜感也向来天然存在。
叶柏涵能了解罪过是永不死去的，他不能了解的是，明显在一个崇善的世道修行生长的人们，为甚么他们会去追随魔道。
恶人埋没本身的实在面孔，也能在正道当中获得一席之地，反之弱者哪怕并没有真正的罪过，却也会被强权逼迫，被迫成为所谓的“魔道”。
恶是从人的心底萌收回来的，有些人底子就不想要所谓的正道善念，也不信奉。恶是天然存在的，就算恶人有那么一刹时被美意所感化，但是在长远来讲，他们毕竟还是会挑选更无益于本身的门路。
这就是人间关于蓬莱旧事的传说。
它的本质，都是为了耽误期间崩坏的周期，迟延争斗到来的时候。
固然总会有人以其为刀，试图操纵它去殛毙别人；也总有人以其为盾，把本身包裹此中就觉得能够与期间隔断，自欺欺人。
而究竟上，哪怕魔道势弱，正道势强，那也不代表魔道的人数就少了。正道不代表善念，魔道也不代表恶念。而当正道的权势强到必然程度的时候，在正道当中天然又会构成善与恶。
厥后，蓬莱之名远扬，瑶池也越来越敷裕。御河公主以瑶池之主自居，却发明青玄神君的声望远胜于本身，是以妒忌欲狂，终究结合神君的弟子带领妖族背叛，欲篡夺志高权位，最后因不敌而被放逐。
玄水白莲与墨客相恋，化身年青仙颜女子并点化青玄神君修行，这才有了蓬莱。而这个化身为妙龄女子的妖仙，也就是蓬莱御河公主。
他忍不住脱口而出，问道：“你父皇是谁！？是明皇吗！？”
这是不对的。
第三种则是没有短长干系，但是因为传闻了魔道所作所为而特地赶来参与大会的修士们。
“泽……君？”二十三楞了一下，才反应过来，叫道，“别云生！？他如何会在你那边！？”
不管大部分修士内心是如何想的，归正在明面上, 修真者大抵上是崇尚正道的, 对于一些残暴暴虐的手腕接管度很低。魔道中人的保存空间也很小，更没法真正地形陈范围，乃至于因为魔道本身的特性, 还会相互内哄。
叶柏涵之前就发明了，固然在林墨乘之前，魔道中人已经多年不敢大张阵容地冒头，却也不代表魔道就不存在，只不过是不那么明目张胆罢了。
他的身份也不算是甚么奥妙，但是大抵来讲，也不到人尽皆知的境地，没想到会被二十三一口喊破。
之前的除魔大会当中，叛变的正道世家，有些是为了本身的好处，也有些是为了保存。即便在正道当中，强势的家属压迫和凌辱弱势的家属，大门派逼迫小门派之类的事情也向来很多。当然，即便金梳玉陈述了这些方面的动静，叶柏涵也很难干与些甚么。
这位墨客，就是厥后的青玄神君。
二十三心头一动，倒是顿时喊道：“你等我过来！你在那里！？”
善自恶里生，恶从善中养。
之前堆积起来的正道权势非常庞大，一种是直接管到魔道毒害的工具，比如云州的修士，或者是云州一些受害修士的亲人故交；第二种是几个魔道首要活泼地区四周的修仙者们，比如说云州四周的几州，北疆的两宫以及别的关联人物。