一只小小麋鹿，尚未达到妖兽，灭亡之气竟然比他杀死数十只妖狼还要来的多，怎能不令他欢乐鼓励。
牛大仁开端冥思苦想，还是但愿能找到一个既不伤人道命，又能持续修炼的体例，思虑半天，想到此功法既然是以穆家的《妇科手记》作为根底，或许能从穆氏先人留下的医书中获得答案。
不到半个小时，便有一只落单麋鹿映入视野，因而一个冲锋，就来到麋鹿跟前，不等麋鹿撒腿奔驰，就猛出一拳，把它打晕在地。
比及读完《妇科手记》以后，牛大仁也不由感慨万分，穆公定远真乃大能也，竟然能够以妇科之法感悟天道，更能看破存亡，舍弃长生之念，非常人所能对比。
不管如何，牛大仁已经下定决计，要用兽类来做尝试，因而收起思路，游走山林，遍寻野兽。
到此为止，牛大仁终究找到了最好的处理体例，就是拿野兽妖兽来尝试，实在凡是以哺乳出世之生灵，除个别外，多数类同，固然穴道位置有所差别，但只要耐烦寻觅，皆能寻到。
成果实在让牛大仁大出所料，方才畴昔一日，麋鹿便已委靡不振，体力垂垂消逝，不到三日时候，再也难以站立，没法啃食青草，哀嚎不止。
看到小鹿身患恶疾，再遐想到穆定远的猜测，牛大仁才会有此结论。
何况不管宿世此生，牛大仁皆以人类居之，残害同类，心中难忍，诛杀异类，倒是理所当然，即便是灾荒之年，苟活求生，尚要易子相食，恩仇情仇，也要假以富丽言辞，此乃皆是人类认识作怪，实则倒是虚有其表，与兽类毫无差别。
“人间除我，恐怕再无笨人，我明显生得一颗牛头，却在自寻烦恼，我即有百会，牛族怎会没有，牛族既有，山中野兽大多也有，既然都有百会，我又何必拿人尝试！”想到这里，牛大仁忍不住放声大笑。
“拿谁来尝试才好呢？邻居的刘大娘最不喜好我，不如拿她尝尝。”随即又摇了点头说道：“实在她人并不坏，只是因为自家孩子被野兽叼走，才看不得别家孩子好。”
这也不是，那也不可，使得牛大仁表情非常烦躁，不断的挠头，不经意间，手指触碰冰冷，倒是赤金牛角。
不管如何说，穆定远不但单只是害了牛大仁，更留给了他但愿，书中所述之法，完整能够操纵，牛大仁只需持续完美功法，便能够再度冲破。
想要处理这个题目，最好就是拿人尝试，不过万一拿捏不当，恐怕就会害人道命，何况百氏族人戋戋两千，对他也算有恩，怎能等闲尝试。
想来想去，牛大仁又寻来一只野兔，先是把它体内暮气全数吸出，导致野兔抱病，而后逆行功法，再将暮气送回野兔体内，野兔公然如获重生，欢畅拜别。
因为牛大仁长了一颗牛头，以是头部穴位与凡人不太一样，只能凭身材感知，在头上寻觅，不过终究，还是被他给找到了。
现在晓得穆定远所言定然不虚，但是亲眼所见，还是让他毛骨悚然，本来这灭亡之气真的有如此大的感化。
连续想了好几个，终究都是点头，毕竟他还没体例精准掌控，一不谨慎，把人弄死，岂不费事。
固然牛大仁没有穆定远那份萧洒，但是也不那么残暴，为了一人得道升天，就要毁伤千百性命这类残暴之事，他却没法做到。
从这些《妇科手记》来看，穆定远并不是第一个现灭亡之气的穆氏先人，而是另有别人，而后又经历几代人的研讨，才终究被穆定远炼成，并谱写成书，只是不知为何，穆定远竟然没给这部功法取名，还是以《妇科手记》传播至今。
手按脑门，就开端运功接收，倒是没有半点灭亡之气进入体内，晓得位置不对，只能收了姿式，重新寻觅。几经尝试，终究在麋鹿的两角之间，找到百会，灭亡之气方才不竭沿着掌心涌入体内。