士气可用。
王川把统统的铁器分化成一人一件，连铁铲锄头都算上，铁钉磨尖，匕首绑矛，连给夷人的聘礼都算上，大抵能武装一小半的人。剩下的，就只能用石器骨器弓箭来凑了。除了这些以外，王川建议每人筹办一块盾牌，盾牌是这三天要赶制的重点。有盾牌，可挡弓箭，可挡长矛，保存概率能够减少很多。
每年送去上淮湖的女人比较让人揪心，但大师构成了默契，女人都挑那些族中死了男人或者父亲的，如许能少很多争论。而没有男人或父亲的女人没有强力依托，也只要认命一途。
让人很不测的是，这个计划只要甘留部的人同意。不过他们提出了比送女人更加刻薄的前提：他们出兵今后每年淮矢部要给他们进献二十个女人，五十张好弓，并且淮矢部不能再进入上淮湖。
淮矢部和其他部落普通在水上碰到才会起抵触，但和甘留部不管那里碰到，都要拼个你死我活，也可谓是相互的死敌。就算平时，两个部落之间也会出动听，互有攻伐。只是这么些年下来，谁也没何如谁就是了。
上淮湖和下淮湖之间，相距不过十几千米。上淮湖比下淮湖泛博十倍不止，鱼虾也多十倍不止。
“但，你们是甚么货品？本身被俘不拼杀自救，要用女人换回！本身有力图抢地盘，不能下水，要靠跟夙敌借力！祖上留下的水域，你们竟然拱手让人了！你们实在让祖宗惭愧！让水神惭愧！你们献出本身的强弓，莫非就不怕将来他们用弓箭射杀了你们？莫非你们但愿本身身后，本身的女人女儿也成为仇敌的肉食和差遣的野兽？奉告我，你们是不是但愿如许？！……好，既然你们不但愿如许，现在，我筹办几天后去救回我们的女人，杀光我们的仇敌，夺回我们的水域，要你们还是男人，就跟我杀畴昔，哪怕是死，也用命来雪洗我们对祖宗和水神的欺侮，规复我们男人的血性！你们敢吗？！”
听得神巫讲清楚启事，比虎悲从中来，勃然大怒：“好一个高傲的繁华，本来竟是用妇人女子换来的。你们这些大好男人竟然享用得如此心安理得。亏我比虎四放学艺，想着返来报效你们！妇人女子都不能庇护，我比虎愧于你们为伍！”
但从卖力的角度解缆，他还是得把前面两个计划提出来。他的设法是，要不做好充沛筹办，要不就打对方一个措手不及。之所以是三天而不是五天十天，是因为三天的时候，就算对方得知了动静，也来不及和上淮湖其他部落结合起来。如果五天十天，等他们抱团了，那还不如筹办好了再打了。至于为甚么不明天就解缆，王川感觉如果明天就去，那会一点筹办都没有，那就不是兵戈而是送命了。王川还不想死在这，也不想比虎死那么快。
王川晓得比虎会选第三个计划，因为换成他，他也不会等。
典执在没有颠末部落神巫等人的环境下同意了甘留部的计划。最后两个部落合兵一处，真的将下淮湖剿灭了个洁净，让淮矢部独占下淮湖。
比虎晓得王川做事一贯有分寸，因而点点头道：“士气的事情交给我。”
比虎打断道：“我选第三个计划。”
不战而和夙敌祈服，女人，弓箭和不到上淮湖，这几近就是质子，赔款，割地了。拿这些屈辱换来的战役，这些人还以此为荣，实在有些让人不齿。就算史前时令甚么的还没有构成民风，但该有血性总该有吧？很长时候以来男人存在于一个部落的意义，除了繁衍后代，最大的感化就是庇护强大，现在这些人连这类本能都丢了，作为男人，另有甚么用？
这个期间浅显部落的糊口，面对的题目会比后代要多很多。在淮矢部没有独占下淮湖之前，他们为了获得充足的渔获不得不顺水而上，到上淮湖去打渔。晓得上淮湖劲敌环抱，他们便会数百人一同前去，一去几天一个来回。