现在部落当中，让他们晓得顺从阿母，顺重新领，顺从本身的父母长辈这些根基的事理应当就差未几了。
欢迎场合的一番争论以后，比虎确认只收养两个孩子。刚来的孩子们身上太臭，王川还是一视同仁让他们没有住进岩洞，而是把柴房清理了出来，先让他们住在内里。把柴房的窗户用冰块封上，再在内里点上一堆火，没有暴风雪的环境下，保暖过夜还是没有题目的。
第二日大师赶回狼穴，又住了一夜。
加上换来的孩子，现场有三十来人要过夜。和冬熊换的帐篷只要三个。再如何样也是挤不下去的。固然临时挖了几个暖坑，但也容不下这么多人。
决定已下，部落的世人再次行动起来。
认亲这类事情，在史前天然是新奇的东西。在后代，固然它被俗气化了，不过不得不说，这是一种有效的社会干系，特别是在它没有被俗气化之前。
人的文明野蛮，就是让人在内心有束缚，有畏敬，从而懂端方。各种神灵或者图腾的呈现就是为了这个目标。除了神灵和图腾以外，王川感觉孝道这等传统美德也是极有效的。在这个期间，如果要生长起来，“六合君亲师”的伦常应当在恰当的时候呈现。
从部落出来四天以后，大师在傍晚回到了部落。小象一声长鸣提示了部落的人，因而此次出征再次遭到了部落全部的驱逐。此前部落的人都在猜想王川能够换回多少人返来，他们早过去他们设想的极限去猜想了。等数过以后，他们还是欣喜了一回，火伢子总不会让他们绝望。
这些孩子当然不能都给比虎收了。部落的好处需求均衡，万一哪天比虎学后代张亮，来个百子造反，那就完了。奉告比虎，他最多能够收三个，其他的带归去给部落的其他年纪大些的分一分，骑鹿，薯花，巧这几小我一人分一两个，就差未几了。【零↑九△小↓說△網】至于中间虎视眈眈的树皮那就算了，不到二十的年纪就养一个十二三的儿后代儿，这可不像话。
这回换返来的根基是半大孩子，并且都是以认亲的情势插手部落的，阿母几人筹议以后决定王川之前规定的考核就先不停止了。明天就停止入族典礼，同时把这个认亲的典礼也停止了。入族认亲以后，各家孩子就各家本身教诲，如果教不好，跟不上，就换给别家。本来从冬熊那边换来的三个男人，到现在为止也改进了很多，部落的端方也已经懂了，固然另有瑕疵，不过今后能够渐渐改的，就让他们也一起入族好了。同时他们和那几个未婚女子的婚礼也办了。教不好，到时候也是拿那几个女子问罪。
等王川把让换返来的孩子认亲的事情说了以后，部落就更是热烈了。这年初谁的孩子都不轻易养大，有认亲这类事情，就即是白捡一个现成的孩子，那有甚么说的，脱手分人去。甚么，这个被比虎认了，凭甚么？哦，是比虎，那换一个。但是阿母，比虎要三个有点过分了啊。
至于小象的食料题目，如果不出去打猎，还是那三个男人卖力，如果出去打猎，则由其他孩子或者留守的人顶替。现在部落的位置已经被冬熊和嗷人氏等晓得了，像之前那样只留孩后代人留守就不平安了。今后也必须有男人留守当值才是。
本身的老爹当然也是不消收干儿子的。本身一小我能够把他养好。王川不想哪天闹出个亲干儿子挣产业的事情笑话史前。
就如许，让一部分人挤帐篷，让一部分人睡在烤过的空中上，安排了轮值守夜，大师在田野过了一夜。
看得出来，比虎对嗷女最是爱好。王川帮她措置过伤口后，就拉过来让她叫爹。王川说认亲最好再弄个典礼，比虎才讪讪作罢，不过却感觉嗷女不该该叫嗷女了，让王川想个名字。王川抓了抓脑袋，说了一个“婷”字。现在部落都姓王，嗷女就变成了王婷。和比虎说了字面上的意义以后，比虎很欢畅。嗷女王婷眼中也呈现了光彩，这是她糊口窜改的开端。