陆景便将这“官家东西”之事，告之世人，世人自是参议。
上文书说至，徒弟陆景，欲让肖猛晓得万事不离民气之源，便又举这例。
此案为一兵案，名唤《孰更强》。
肖猛顿时来了兴趣，道：“那功效如何？”
人乃本性无私之物，虽是视县令陆景为彼苍大老爷，顶礼膜拜，遇本身着力之事，大部亦能至心实干。但这官家器具，又非自家统统，故毫无珍惜之意。一味蛮干，破坏不在少数。又有个别奸猾没法教养之人，为其本身偷奸耍懒，破坏东西。更有甚者，出工之时，顺手牵羊，偷走东西。但见众徭役之人，非亲即友，要么街坊，苦于面子亦无告密者。而官家“劳械处”，止得损之便修，少之便添。每有徭役、公干，止此一项所费银两不在少数。陆景见此状，心机定有妙方可省去这些银两。左思右想，定不下个门道来。忽尔，想起这“堂会”来了。便赶快告诉县内世人参与。徭役之事，亦是触及本身好处，故与平常一样，众民皆来。
人这“私心”当中，亦有一份乃是“亲情”，此血缘固有之故，没法替代。如果这“失职”乃是为其亲人“失职”，其任务之心，又有多大？若天下为官者，都似张子谦之人，设想规制，皆已人之固有“亲情”融入此中，皆万事通畅，天下自安矣。话到泉源，亦是操纵人固有之“私心”为“公权”用之。
话说这张水县，常常开山、通河、测地、采矿等秘密事件，县令陆景，皆用那“治学”之法，构造“堂会”。所谓“堂会”乃是县下所辖公众，每户出得一人，或几户选一同好处者代庖，官家百娃，共聚一堂，畅所欲言，将本身好处摆在明处，再论决计局势，如有多方好处抵触，皆可参议、辩论、辩驳。直至十之有九以上，大部公众悦服，县令才将此事敲定。故统统涉民之大事，无一不畅达者。
时有一防备使名唤张子谦，人如其名，常日里便谦恭而不与人争，此次出兵，众将为恐作战倒霉，皆争抢幼年精干兵士。唯张子谦不与人争抢，只选得五千年过三十七八，亦有四十余岁之老弱残兵。人皆无私，各将又拈轻怕重，各好做之战事都被抢光，止有一要塞――鸣鹿堡，因其四下无险可依，故无人防备。终究，刘节度使无法，只得再派张子谦戍守。但见这张子谦，并不推委，领兵自去了。世人皆言，此番必是张防备使粉身碎骨之地。
下方世人一听，又是不悦。有人道：这东西本就是耗费之物，如果行了徭役，还要补偿，历朝历代亦无此事。此法止得做罢。
即已敲定，陆景便按此行事。虽是中间管家陆小六小声私语，此法似有背朝廷之理。但陆景心机，众东西归属之权在官方，又有条约保障，何患之有？便未几加理睬。
话说大周建国之时，北方狼狄亦为亲信大患。万载六年，狼狄大汗大肆南下，止想得一股荡平中原。时价北鹿之地还为中原所控，抗击狼狄，亦是首当其冲。北鹿节度使刘林忠，赶快调集各防备使分兵抵当，同时向洛京请兵救济。周朝所用兵治，乃是募兵制。都城禁军，边府厢军。而各防备使，又怕其拥兵自重，久有兵变之嫌，故止在大战前夕，方可领兵。常日边府厢军，皆由别的领兵教头练习。