文雍的话斩钉截铁，慧明听了像是俄然老了十岁，佝偻了腰身，说道，“还请陛下谅解上天好生，勿造太重杀孽。”
“罢了，罢了。是僧难，也是我佛涅槃。”
一时之间万间寺庙尽毁，百万僧徒尽白衣，也有佛门后辈构造抵挡，但在国度利器的碾压下立即停歇了下来。
文雍自知不能以武力强行夷灭，不然伤及甚广，因而订定了三诏。
“朕闻上古之治，何尝言佛。别传异俗，人缘染习，蔓衍滋多。乃至于蠹耗国风而渐不觉。引诱人意而众益迷。洎于两川之地，关中之土僧徒日广，梵刹日崇。劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰，遗君亲于师资之际，违妃耦于戒律之间。坏法害人，无逾此道！且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼，不成胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。国力凋瘵，民风狡猾，莫不由是而致也。况我文理中原，经儒安世，足以定邦，岂能够戋戋西方之教，与我对抗哉！朕博览媒介，旁求舆议，弊之可革，断在不疑。而中外诚臣，协予至意，条疏至当，宜在必行。惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众，予何让焉。尚以革弊之始，日用不知，下制明廷，宜体予意。”
席宁犹自强辩：“陛下此乃部分暴徒所为，并不能代表佛门，不成因噎废食！”
现下风向已经窜改，席宁等人只能在一旁点头感喟，文雍放心大胆的开端了本身的灭佛打算。
在世人迷惑不解的目光当中，文雍走下了龙阶，翻开箱子道：“此乃涪陵本年有关佛门的卷宗，被朱锡带到了长安，诸位臣工先看看吧。”
轰轰烈烈的灭佛诏开端了，为了包管履行顺利，文雍任命朱锡与卫崇为巡查使催促处所，此次灭佛文雍并没赶尽扑灭，佛门根底深厚，所谓灭佛不过是一种洗濯，逼迫佛教本身退化，割掉外来教派的印记，成为适应中原近况的宗教。
文雍晓得，大范围的灭佛必定会涉及无辜，也能够打压掉一批真正修行的人，对佛家文明更是一种培植，但是佛门昌隆后的弊端已经严峻腐蚀了这个国度，有了以教御政的态势，文雍现在不动，今后将再无机遇。
文雍明诏一下，灭佛之事已成定局。
本年才过四月，涪陵一地的僧侣算是把**掳掠全都树模了一遍。
佛门的力量毕竟扎根得太深，一多量的官员家中就有庵堂设立，对佛教也是大开便利之门，佛门的触手乃至通透权贵们已经通报到了朝堂之上，现在灭佛阻力仍然不小。
文雍不是没想过，但是玄门虽为本土文明，但是却有致命缺点。
太和十四年，四月
卫崇大声呵叱：“席宁，你如此保护佛门，究竟是佛臣还是周臣！”
作为儒者，护道乃是本职，也为了和文雍保持明面上的分歧，这类时候徐承宗可贵出列捅了第一刀道：“佛教源于外夷之法，习机锋而不言圣王之治，奉鬼神而不知臣君之义，拜木石而不顾父子之情，此分歧王者之道。臣肯请陛下永绝此祸底子，断天下之疑，绝后代之惑。”
大殿之上的臣子分为两派，辩论不休，久久未能有成果，就在此时一队寺人合力抬来两个大箱子。
二毁其圣像，佛门之像只能以浅显木石为胎，凡有金玉者皆充公。
群臣纷繁应和，但是如许的民风并非一面倒，卫尉席宁出列欲言，文雍对其感观不错，本觉得他会与本身是一道，不想倒是为佛门讨情道：“陛下，鬼神之说宁肯托有，不成信无，如果获咎于天，其咎大也，恳请陛下为江山社稷想，慎思之。”