“开端我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的。三年今后，不再能见到整头的牛了。”
它引领精气，缘督为经，自主运转，直至性命合一，摆脱形体，清闲无极。
庄子所说的“神”，是人与大天然连接的纽带，平时被自发得是的感受袒护着，埋在潜认识深处，自我消逝了，“神”就呈现了。
完美解牛的厨师，在答复文惠王的题目时，说道：“我所寻求的，是事物的规律，已经超越普通的技术了。”
这里说的“神”，并非是神识，而是身材里所躲藏的一种潜能！
幽附和志：“谷儿不消担忧，仆人一贯聪明，另有大气运加身，只要没有伤害，就算是华侈了外界的三天时候，又如何！”
谷儿忧心肠说道：“仆人在空间内打坐，已颠末端百年，却没有任何运功的表示，真元之力和灵力都没有运转，她究竟在干甚么呢？”
但是，文章里的厨师说，他不再用眼睛看，而是用精力与牛打仗，则是“官知止而神欲行”。
洛香儿一一比较，牛心机布局，本身也已经很清楚了；进刀或者运刀，都能够避开骨骼。
“现在，我凭精力和牛打仗，而不消眼睛去看，视觉停止了，而精力在活动。遵循牛心机上的天然布局，击入牛体筋骨相接的裂缝，顺着骨节间的空处进刀。”
三天以后，洛香儿能够在刀具不触碰骨骼的前提下，用一刻钟的时候，解剖二头半牛。
毕方立即点头：“幽说的非常对！”
洛香儿赶紧叮咛幽布阵，幽才不管仆人是想进空间歇息了，还是感觉时候不敷才要进空间，他敏捷地布下隔断阵，几人便进入了空间。
官知止，就是知觉（视听食息）与认识停止运转。而神欲行，就是说，“神”就呈现了。
小鼎很必定地说道：“必然是仆人，先前贯穿到了甚么事理或者技能，她正在考证当中！”
洛香儿叮嘱四人，在外界第四天凌晨，也就是第二关要求的七天头上，务必唤醒本身。然后，她直接瞬移至昆仑山上，封闭了五感和神识，让本身徘徊在大天然中，以此激起出“神”。
器灵三兄弟和毕方、幽、应龙、玄武，在外界第三天的下午，也就是过关刻日的第六天时，坐在茶馆当中，叙谈着……
现在的洛香儿，早已抛掉了肉身，正在镇静地用着方才开启的“神”，与天然大道自在相同着……(未完待续。)
洛香儿仍旧在昆仑山顶，一动不动地坐着，如同一尊石刻雕像。撤除冗长而轻微的呼吸，再无别的的动静。
“遵循牛体本来的构造，筋脉经络相连的处所和筋骨连络的处所，尚且未曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！”
洛香儿想到这里，如同醍醐灌顶般，处理题目的关头找到了！
感遭到本身进入了瓶颈阶段，洛香儿席地而坐，闭上眼睛，渐渐想着，庄子所著的《厨子解牛》的内容。