巨人族加上冥府兵士在加上出错天使雄师，雷神托尔估计做梦都想不到，邪火神洛基给他筹办了这么一份大礼。
亚巴顿是一个邪灵的名字或者是妖怪本身。亚巴顿也曾经被当作灭亡和毁灭的天使，无底坑的妖怪，地来天下妖怪的最高首级，划一于Samael或撒但。在magic中，亚巴顿常常指启迪录种的毁灭天使。
光亮之神巴德尔也意味著太阳，传闻光亮之神巴德尔和槲寄生有些密切的干系。
一个洛基罢了，怎敌千军万马。
洛基和苏默他们要趁着闪电宫毕尔斯基尔尼尔没人扼守，潜入出来。如果如许的话，巨人族的战役就必然会输。以是洛基就调出了冥府兵士和出错天使，并且让亚巴顿坐镇。
不为了别的，只为了给被邪火神洛基杀死的哥哥报仇，夺回属于神的庄严。
死海古卷中发明的戴德圣歌的歌词流露“亚巴顿的阳间”和“突入亚巴顿的恶魔的大水”。
槲寄生被前人遍及以为有着特别的魔力或神力，因为槲寄生在夏季仍然常青，不打仗空中也能生长，以是被以为是树木灵魂地点。
《启迪录》记录，在第五位天使吹响号角时会呈现的“堕天使”，号角一响，天上一颗星就会来临地上，翻开通往冒着蔽入夜烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的魔军要出来，让人类受折磨五个月。
巨人族与阿萨神族的战役，此中触及到了四位主神，以及一名恶魔，这应当算得上是继诸神傍晚以后，又一大战役了吧。
希腊东正教以为，亚巴顿是灭亡天使的另一个名字。
雷神托尔天然也是有所筹办的，他请来了光亮之神巴德尔，被洛基杀死的暗中之神霍德尔的弟弟。
Abadon是希伯来字abad“他会杀人”产生的，希腊文译为Apollyon，就是“粉碎者”。Abaddon这个名字，在犹太教中有粉碎、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意义。
在两个来源里他被付与首要的角色，亚历山大的提摩太写的训戒《TheEnthronmentofAbbaton》和《Bartholomew的启迪》。
现在这些都不首要，最首要的是，这个所谓的亚巴顿气力强大，对于雷神托尔就算是不能吊打，也能旗鼓相称、平分秋色了。
他在Bartholomew启迪中被描述为当耶稣重生的时候在耶稣的墓中闪现的天使之。
亚巴顿偶然也是矶汉拿的别称。由此引申，它能够表示地下流灵的寓所或者天国。在一些传说中，他被看作为被谩骂的人躺在火和雪里的处所，也是摩西曾经在天国里拜访的处所。
以后的恶魔信奉有对他的表面更详细的论述，传闻有着像镰刀普通的翅膀，像一个满身长满了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色稠密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可骇的表面而遭到打击灭亡的人不在少数。
这一次雷神托尔率兵攻打邪火神洛基恰是一个好机遇，光亮之神巴德尔不但拿出了本身的全数兵力，并且本身也御驾亲征了。
哥哥暗中之神霍德尔被邪火神洛基杀死以后，光亮之神巴德尔一向挟恨在心，但是一向以来他都没有邪火神洛基的动静，并且他的力量也不敷以杀死邪火神洛基。
这个任务完成后，这个天使定名作庇护人。统统个别包含天使，邪灵和有血肉的活物都惊骇他。
时候就定在了三天以后，雷神托尔并不是要给巨人族休整的时候，而是因为他要把借来的兵士和本身的兵士清算一下，现在他部下握侧重兵，已经完整不再惊骇邪火神洛基了。