槲寄生被前人遍及以为有着特别的魔力或神力，因为槲寄生在夏季仍然常青，不打仗空中也能生长，以是被以为是树木灵魂地点。
在圣经《启迪录》中的第九章提到亚巴顿的使魔：天国的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判到临的时候，为了令人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针进犯人类，固然不会赐与致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死普通痛苦的日子。
死海古卷中发明的戴德圣歌的歌词流露“亚巴顿的阳间”和“突入亚巴顿的恶魔的大水”。
这一次雷神托尔率兵攻打邪火神洛基恰是一个好机遇，光亮之神巴德尔不但拿出了本身的全数兵力，并且本身也御驾亲征了。
Abadon是希伯来字abad“他会杀人”产生的，希腊文译为Apollyon，就是“粉碎者”。Abaddon这个名字，在犹太教中有粉碎、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意义。
雷神托尔现在已经充满了自傲，当然，是在他不晓得洛基的狡计的环境下，也是在不晓得洛基通过特别手腕将冥府兵士调到巨人族部落的环境下。
希腊东正教以为，亚巴顿是灭亡天使的另一个名字。
公然，雷神托尔并没有筹算放弃。他下达了战书，以小我的名义向全部特里姆巨人部落策动战役。
《启迪录》记录，在第五位天使吹响号角时会呈现的“堕天使”，号角一响，天上一颗星就会来临地上，翻开通往冒着蔽入夜烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的魔军要出来，让人类受折磨五个月。
以后的恶魔信奉有对他的表面更详细的论述，传闻有着像镰刀普通的翅膀，像一个满身长满了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色稠密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可骇的表面而遭到打击灭亡的人不在少数。
亚巴顿是一个邪灵的名字或者是妖怪本身。亚巴顿也曾经被当作灭亡和毁灭的天使，无底坑的妖怪，地来天下妖怪的最高首级，划一于Samael或撒但。在magic中，亚巴顿常常指启迪录种的毁灭天使。
这个任务完成后，这个天使定名作庇护人。统统个别包含天使，邪灵和有血肉的活物都惊骇他。
那么现在洛基所呼唤来的亚巴顿到底是恶魔，还是天使？是浪荡于阴暗无底坑的邪灵，还是公理与光亮的殉道者。
恶魔亚巴顿，又被称为“无底坑的使者”、“疫病之王”、“死之暗天使”、“天国的魔神”。
同时又是战神的雷神托尔、奥丁之子光亮之神巴德尔、邪火神洛基、巨人族首级特里姆、无底坑中的恶魔亚巴顿，如果算上苏默这个前出错天使路西法的话，这场战役也算得上是拿的脱手的战役了。
和苏默一样，恶棍的战役体例。战役本就没有公理和险恶，天然也没有吵嘴，只如果能够带来胜利的，都是精确的决策。
他在Bartholomew启迪中被描述为当耶稣重生的时候在耶稣的墓中闪现的天使之。
巴德尔同时也具有橡树的意味，巴德尔的灵魂寄生在内里的槲寄生上面，砍下槲寄生，才气杀死巴德尔。
现在这些都不首要，最首要的是，这个所谓的亚巴顿气力强大，对于雷神托尔就算是不能吊打，也能旗鼓相称、平分秋色了。
在两个来源里他被付与首要的角色，亚历山大的提摩太写的训戒《TheEnthronmentofAbbaton》和《Bartholomew的启迪》。