秦逸坐在桌子上，来回的摆动着双腿，乌黑色的长发跟着身材的闲逛而摆动着。
固然洛基身为邪火神，但是就连他都未曾见过所谓的上帝，但是神话中却又存在上帝，就连神界也广为传播。
“上帝和奥丁是不能拿来比较的，奥丁是一个肯定的神明，而上帝是一种信奉，或许是某一个神明，也有能够是很多神明的统称。你能拿一个神明去和一个信奉比较吗？”
“上帝很强吗？和奥丁比起来呢？”
上帝是宇宙的支撑和缔造者。天然神论说，上帝是宇宙的缔造者。泛神论则以为，上帝是宇宙的本身。
经籍上是把Adonay的元音注在YHWH之下，读时毫不与YHWH合念，而是迳改读之为Adonay。
厥后，希腊文七十士译本LXX把YHWH依犹太避讳传统，直接改写作kurio ( LORD ) ，今后之众译本亦随此传统。新约中引旧约经文是按照七十士译本，故整部新约只见以主kurio称YHWH名，不见任何YHWH之音译或意译称名。
上帝的名字是YHWH，犹太人不敢直接念崇高的耶神名号YHWH，只记录下了辅音而无元音，避讳改以另一字Adonay ( 吾主 ) 来读YHWH。
居鲁士开释巴比伦的犹太精英今后，尼希米和以斯拉遭到启迪，夸大了启迪传统，预言弥赛亚（即耶稣）再次来临挽救以色列人，重修以色列王国。
但是他并不是人类信奉中的上帝，很多事情他光是春秋就已经对不上号了，并且他也不是慈爱的白叟，而是一个俊美的青年，天使族一贯以面貌俊美而闻名，他也不例外。
英文中的god和德文里的Gutt都源自基督教流行前的印欧语系中的古哥特语guth ，原意是指“受祈求者”或“所祭奠者”，词根是“锻造”指锻造而成的神像。
奥丁只是一个浅显的神明，大家间有他的雕像，人们也非常的尊敬他，但是他毕竟是一个实在存在的个别，并不能成为人类的信奉。
因为神让耶稣重生了，以是信靠耶稣的人身后也能重生。犹太教不承认耶稣是神子，不承认三位一体，即犹太教只承认耶和华是一个本体，不承认耶和华有三个位格，因为犹太人在圣经《塔木德》记录下耶稣只是一个私生子，是冒充神的罪人，就像巴兰一样。
YHWH是最高同一神，“以我为始，以我为终。除我以外无神灵存在。”是“全知”“全能”“全善”的缔造者和救世主。
西元前六世纪，以色列王国毁灭，犹大王国约西亚烧毁了耶和华殿中亚舍拉和巴力的神像。
因为历经波斯人、希腊人、罗马人的外族统治，犹太人对旧约了解和政治态度产生差别，分化为分歧教派，包含夸大律法传统的法利赛人和以祭司长为中间的撒都该人，以及回绝耶路撒冷祭司权威的异见者在郊野构成的艾赛尼教派。
确切会很无聊，不竭之泉赫瓦格密尔上没有任何事物，连风景都没得看，并且没有对比物的环境下，方舟会让人产生一种一向都在原地从未动过的假象。
清算完以后，大师都堆积在了驾驶室，等候着洛基启动方舟的那一刻。
当然，在统统的天使当中，最为俊美的就是曾经的天使长路西法。阿谁时候的路西法背后六对洁白的羽翼，金色的秀发，精美的五官，浑身披发着崇高的光芒。盖过了天界的任何一个天使，包含首级和所谓圣子。
YHWH本来只“是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”，独一的神。《圣经・旧约》中有YHWH和Elohim、El三个称呼，YHWH本来是古希伯来信奉中的近似巴力那样的雨神、风暴神。