此中“太祝”相称于教宗或教皇。每个教会都只要一个。祝史和祝宰相称于上帝教的枢机主教或红衣主教，是“太祝”的首要助手，这三极都是初级圣职，是各教会的中枢机构，普通都在总部，很少外出。
做完祷告典礼的凌楚站起来，整了整衣冠，俄然说道：“黑风，苏择他们现在环境如何了？”
凌楚就是一个神术11级，并且快达到12级的妙手，他也是方才被任命为祭酒。到了他这个境地，如果还想再持续进步，光是靠虔诚是不可。在这类有真神的天下，有几个神职职员不虔诚？或者敢不虔诚？
这类植物在大汉帝国叫做“黑犬兽”，本地土著则叫它们“熊猎犬”。这是一种非常聪明而强大的生物。它们是施法职业最喜好的宠物之一。
对于在上层没甚么背景的凌楚来讲。这的确就是天上掉下来的大馅饼。
因为神祇不但是六合原力的具现，同时也是众生愿景的具现，以是颛顼和少昊下台，蚩尤和烛阴上位，都是群众的需求。
庙祀、祩子、灵官这三极是初级圣职，庙祀又叫庙祝，能够作为县级古刹的主持，祩子能够作为乡级古刹的主持，而灵官是最后级的正式圣职，最多能够主持村一级的祭奠活动，也就是能够办理一个祭坛。
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颛顼变成了怪物还不算完，并且还说他生了三个鬼。《搜神记》说：“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。”
在这个天下，宠物会说话并不是甚么希奇的事情，只要仆人的神通类品级达到了11级以上，便能够了。
中原神系各教会的神职职员品级分别都差未几，只是有些小的辨别。首要的品级从上到下就是：太祝、祝史、祝宰、大祭酒、祭酒、祭宰、庙祀、祩子、灵官，一共三等九级。这些称呼都是出自《周礼》。
但是，颛顼在史学家心目中的印象固然很好，但悲剧的是，他在官方极其不受待见。
在地球的中国，传说中执掌北方的天帝应当是“颛顼”（读音：专须），相传是黄帝之孙，昌意之子，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。
因为目前苏择打仗到的神明质料未几。以是此中到底是如何回事，他也不得而知。归正在他看到的质料内里，颛顼和少昊两位悲恋人物可谓不利到家，不但没有封神，连“地祇”都没有他们的份。乃至就连每年大汉官方停止的祭祖活动内里，他们也只是陪客的份。
司马迁大大的《史记.五帝本纪》中，对他的评价很高，说他“静渊以有谋，疏浚而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教养，絜诚以祭奠。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属……”
少昊在官方的形象，固然没有颛顼那么悲剧，但他就是个打酱油的路人甲。因为他在群众气目中的形象实在太惨白了，除了在国度祭奠的时候，还能记得起他以外。在其他时候，他底子就是可有可无的角色。
不过，在这个有真神且正视小我战役力的天下，可不像地球的神棍那样，能够仰仗混资格和人际干系好，就能上位的。比如说要担负祭酒这个职务，神术11级是先决前提，如果达不到这个要求，不管他资格再老，人际干系再好，都没得用。
这只“黑犬兽”立即口吐人言说道：“仆人，在祷告您刚才时，苏择大人联络了一次，说他们已经靠近恶魔信徒的埋伏地点了。”嗬，它身边还摆着个电台呢。