丁绍光一听这话顿时呆住了，天啊！本来这烧鸡不是随便能够吃的。可他哪晓得这里的玄机？他前次在这里练习过半年，此次又在这里呆了将近半个来月了，但是，就一向不晓得傣族另有这类民风。不过，他那次来这里练习，只是跟着公社里的一名通信做事常常在一起，并且那位通信做事也是一名方才调到本地的汉族同道。听着谢广瑞和玉蓉这话，他的脑筋一下子炸开了锅。因为谈婚论嫁但是人生的大事。可他平时只是用心画画，对小我爱情却很少考虑过，他一向打算着要等本身功成名就了再考虑小我的婚姻题目，但是，他如何就荒唐地做出了这类事。
他也说不上来，因为他不晓得人家的名字。他想了想，说，“我不晓得她的名字，但是，她大抵有十八九岁，中等个头，人长得非常标致。”
丁绍光就来到了山边的那林边的竹楼前面。这类竹楼外型奇特美妙，形状仿佛一顶庞大的帐篷架在很多木柱上。留宿的楼室离空中高5、六尺，搭架在木柱中间。这类竹楼丁绍光去过几家，他们的楼室四周都以竹篱笆或木板作为挡板，室内用隔板分红两半，内侧是仆人的寝室，外侧是欢迎客人的场合，又是生火做饭的处所。楼底木柱林立，四周无遮栏，用于关养牲口家禽，堆放柴禾杂物。这类竹材修建，又架空分开空中，因此通风、风凉，防潮、制止虫蛇伤害。雨季还能够防洪涝冲浸，很合适热带地区居住。
玉蓉摇了点头，说，“我也不晓得，因为我们这里都是如许，只如果吃了人家女人的烧鸡，就即是与人家定下了婚约。到底如何消弭这类商定，我还真是不晓得。或许你要去对那位女人或是对她的父母申明。”
新婚不久的副队长不解地说，“你们这些人，上的学越多，越是爱胡想。如果如许，还不如不上学呢。”
但是，他考虑最多的还是本身家的背景。父亲丁俊生1948和母亲李湘君去了台湾。他们家共有六个孩子，而他是这个家庭中的第四个孩子。他的哥哥和姐姐在BJ跟着爷爷奶奶糊口，而他的mm和弟弟被父母带去了台湾。实在丁绍光从九岁起便分开父母，开端自主。他一九五四年考入了BJ第八初级中学，一九五七年的夏天，丁绍光高中毕业，考入中心工艺美术学院，挑选装潢设想就读。固然他多少年来一向阔别父母，但是，父母的暗影却一向在覆盖着他。以是，他也担忧本身这类家庭背景会影响到别人。固然这边陲盗窟阔别政治中间，不会因为他的家庭背景遭到多大的影响，但是，让人家提及来老是不好。他不想让别人晓得他的这类家庭背景。如许想着，他就决定要找到那位女人，向她和她的父母报歉和申明环境。他想只要向人家说了然环境，人家就不会太难为他，毕竟人们都晓得强扭的瓜不甜。
第二天傍晚下工后，丁绍光没有顿时做饭，而是顺着那天傍晚时分女人在河边洗完澡朝后山那边回家的巷子一起走了畴昔。后山是一片片稠密的橡胶树林。林中有一条巷子绕着一座叫翠岭的山岳就进到了一片山谷地带。这里四周青山环抱，中间是一片平坦的水田，水田中有农夫在扶犁犁田。但在田间插秧几近都是女人。他晓得傣族男人结婚以后就不再下田劳动，只是呆在家里看看孩子做做家务，下田劳作和出外做事都由女人来承担。以是，傣族女人是非常辛苦的，但在傣族家中当家作主的倒是女人，因为傣族人是不重生男重生女。这一点和汉族人截然分歧。
他涨红着脸，问玉蓉，“我真地不晓得你们这里另有这类民风，如果晓得，她就是用枪逼着我，我也不会吃她的烧鸡。”接着，他又孔殷地问道，“你看另有甚么体例能挽救吗？”