为了压服阿伯拉尔，爱洛伊丝持续滚滚不断地劝说着他，“不管一小我完整放弃对哲学的研讨，还是间断了对哲学的研讨，这本身无关紧急，因为他永久也不会只在阿谁停顿处原地踏步，其他的从业者会顿时取而代之。想从这两种体例中来调度本身的糊口只是一种徒劳，因为他们只能被简朴地淘汰掉。这类观点不会窜改。比方，那些在我们中间酷爱上帝的人，被称为是真正的和尚，而那些热中聪明的并从世人中脱颖而出的人则称为虔诚的哲学家。作为哲学的初创人毕达格拉斯，传闻他被称为智者。但他被别人问及到他的职业时，他答复说他是一个哲学家。而在他之前，那些在糊口方面被人们视为杰出和崇高的人是被称为智者。这个称呼让人不免感觉有点自大，但被称之为哲学家就不一样了，因为哲学家的称呼不是因为他们的博学，而是因为他们糊口得高贵、复苏和禁止。”
爱洛伊丝对罗福莱斯夫人说，“我们在你这里住了半年多了，多有打搅，真是不美意义。我们再过两天就要回巴黎了。”
罗福莱斯夫人说，“我听阿伯拉尔说了。你们在这里住了这长的时候，传闻你们就要回巴黎了，我还真是有些舍不得呢。”
两人几近辩论起来。但是，这时，孩子被他们的声音吓住了，大声地哭了起来。爱洛伊丝赶快把孩子从床上抱了起来。看着孩子吃惊不幸的模样和阿伯拉尔那固执的固执，爱洛伊丝终究放弃了她的对峙。最后，她用哀痛的感喟和眼泪结束了她的阐述，说，“汗青上这类惨痛的经验还少吗？我不得不记念自在安闲的希腊期间，但又不得不懊丧地发明，我们不成能逗留在阿谁期间。我们能做的，只是尽量使我们的爱情纯真。既然如许，我除非跟你回到巴黎，没有别的体例，在我们末日的哀痛尚未到来之际，我们另有两情相悦的爱情。”
当他们已经决定要在两天后返回巴黎后，爱洛伊丝的神情非常地懊丧和哀痛，好象返回巴黎要让她从天国坠入天国似的。固然阿伯拉尔死力地安慰着她，但她只是点头不语，因为她晓得她一开口就会引发辩论，会使得阿伯拉尔感到愤怒。以是，她只能服从他的话，把本身的运气把握在他的手中。
但是，她再次警告他说，“你要把我带回巴黎是非常伤害的。我的叔父是不会遵循你们的协约。”因为说了好久，她已经有些上气不接下气了，但她还持续地说，“我被称为是你的情妇会比老婆要甜美很多，会让我感到更加地光荣。在这类环境下，爱只会让你朝向我一人。婚姻链锁的力量不能限定住我们。即便我们会偶尔地分开，但我们的会晤将因为相见的不轻易而变得更加地甜美和贵重。”