阳间有十殿阎王，各司其职。比方之前提到的六道循环，亡魂便是先经一殿断善恶休咎，如果善者或功过两半者，则送交十殿发放，重投人间。如果是恶者或恶多善少者，则批解二殿，发狱刻苦。
基于此，一些明知身后会去到阳间刻苦或是沉沦尘凡的亡魂，便会滞留阳间。这对于阴司来讲当然是不答应的事情。何如阴差有限，每天的亡魂何其多，总会有漏网之鱼。但这并不料味着这些亡魂便能够一向留在阳间不去阳间刻苦，因为一旦阴差找上他们，就会直接将他们打入天国。
听到动静，于小琴昂首朝徐玉凤看了一眼。那一眼里，徐玉凤看到无尽的痛恨，使得她本来想说的话又咽了归去。
伏羲内经上一段相师能够利用的符箓很多，不过能够用来进犯的却未几。拿五行符来讲，就只要火符一种，是进犯手腕。其他金符用于辟邪，土符用来防备，木符则是开坛做法时相同六合用的，水符可用于安神、化煞。
五行符并不是只要低段符箓，相反它从一段到六段，一应俱全。夏想尝试过画二段火符，只是当他方才把念力集合起来，就被符箓中包含的复邪念力活动吓到了，以他目前的念力程度底子不成能完成，只能放弃。
一个小时后，夏想下了兰陵到东庄的长途客车，仓猝出了客运站。一出站台，夏想伸手拦了辆出租车刚筹办上车，一只手抢在他前面拉住了车门，那人回身朝夏想说道：“小兄弟，我跟我师父赶时候，你再去找一辆车吧，对不住了。”
和烧七对应的是人的七魄，七天去一魄，七满魄尽。亡魂到了阳间，会遭到阴司鞠问，阴差会按照死者生前的阴德或罪过来决定死者的六道循环。
提及来一段符箓中能够用来进犯的另有引雷符，不过阿谁需求一段上镜才画的出来，夏想眼下还做不到。
等李志过了头七，于小琴便能够诞下“孩子”，这就是传说中的冥婚续种。对于老来得子的李良远两口儿来讲，哪怕李志只能以如许的体例存在，也非常欣喜。
两天时候，夏想一共画了一张一段金符，三张一段土符，十一张一段火符。不是火符比其他符箓轻易画，而是火符是眼下夏想具有的独一打击手腕。何况用于辟邪的金符，画出一张摆在身上就够用了。
除了头七以外，另有烧七的说法。就是从死者归天之日算起，每七天为一个祭日，称为头7、二7、三7、四7、五7、六7、末七，总计49天。
实在除了阴差，另有一类人也在利用勾魂之责，他们手中的权力是地府付与的，以是又叫阳间鬼吏。和厉鬼打交道，稍有不慎就会被他们所伤，严峻的能够还会丢了性命，是以“阳间鬼吏”多是精通术法的玄学中人。至于每一个担负地府鬼吏的人，冒了这么大风险又能从地府获得哪些好处，就只要他们本身晓得了。
地府给到每一个亡魂到地府报导的时候是七七四十九天，就是他们七满魄尽之限。这个时候是很充盈的，如果在这个时候还不能到地府报导的亡魂，就会变成孤魂，同时他们七魄消逝本心渐失，就只能变作厉鬼为恶，这是鬼的赋性。
七段之上的符箓比一段符箓还要少很多，按照伏羲内经的说法，能够常缔造出属于本身的符箓，是晋升七段相师的需求前提之一。照这么看，七段相师必定是利用自创符箓才对，那样的符箓才气最大程度阐扬他们本身的气力。是以伏羲内经记录的七段符箓很少就不难了解了。
两天的时候，于小琴的肚子已经大到将近分娩的状况了。
老两口对于如许的景象不惊反喜，因为替李志和于小琴停止冥婚的法师说过，于小琴体内的孩子并非平常十月怀胎的骨肉，而是李志的一口气。