为了……这个还只存在于设法中的游侠构造？
比起他来，赵云本身的人脉差得不幸，并且因为一向在江山设社稷图中活动，名声也不敷清脆，出去喊一声“我乃常山赵子龙”，估计都不会有甚么人熟谙。
在赵云的打算中，这个据点是“游侠行会”预定的“总会”地点，但这里呈现了一个题目——据点本身被闻名的隐士和贤者庞德公发明，并改建成了教书育人的场合。
不过，本身起码在武力值上是远超董卓的，吕布固然不能肯定究竟有多强，但传闻他脑袋不太好使……
固然“公理”这个词语的定义因人而异，但大抵上只要采取被绝大多数百姓认同的，广义上的公理便可。
与“南华仙子”在江山社稷图中寥寥几次的偶遇中，赵云都看到她正在回收那些被打散得全部“图”到处都是的花瓣，还念叨着“崆峒印”“昆仑镜”“炼妖壶”甚么的。
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现在想想，林好仙子决计传授给张角师父三卷天书，而非给那两个只想找个明君的神仙，的确就像是偶然间提早给本身铺了路一样。
“吱——”
但是，在如许的表象之下，各方渠帅仍然同诸州郡的旧部有着联络，并在那些官府自发得把握了符沟渠道而肆意涨价时，偷偷地以平价持续卖出符水，他们首要假装成游商、马估客，以及酒家老板——谁也不会去思疑古旧的画、马的草料和酒家成坛的酒之类。
至于曹操，他推行的是法家之策，此法先秦曾推行过，但因为除了法律者外皆不懂法，偶然间冒犯立即不给机遇地停止惩办，给人留下了“秦法严苛”的印象，为制止重蹈复辙，曹操特地派出很多轻骑在法律推行之地将法律的细枝末节和合用范围对百姓停止详解，目前来讲，他的《青苗法》提高的还算不错，但题目在于能够预感的将来。
固然听起来与汉武帝的绣衣使者很像，但是，赵云打算中的这个“构造”将获得绝大部分百姓的支撑，如许一来，当它对某些官员停止惩罚时，才不会有人跳出来讲这是谋反。
别的，董卓出身西凉，在中原没有根底，即便他将权势生长过来，也得重新开端，比如人手、园地等没法依托名誉处理的题目，
终究，赵云的目光落在了巨鹿，已经将权势极尽收缩的“承平道”身上——当然，不是指要支撑他们揭竿而起，那样不但张角师父和童渊师父会再次打起来，说不定迩来行迹成迷的“林好仙子”也会脱手禁止。
刘备那近似于墨家“兼爱、非攻”的理念，“所作所为皆是为了百姓好”的风格，以及近乎手把手地对百姓的糊口和将来停止打算的行动，在糊口前提困苦的幽州或许行得通，苦寒的塞外以及湿热的南边能够也行，但在富庶的中原之地是不会被接管的——有谁会但愿别人来指导他们如何费钱和享用？
在数年间都没有找到“精确的治世之策”后，赵云不得不尝试本身总结。
嗯，就像当初童渊师父和张角师父居住的据点叫“武人之馆”一样，这里应当也有一个好听的名字，从它目前的服从来看，或许叫做“学者之馆？”
——公元187年——
“……”赵云已然无话可说。
想要借用，则必须征得此地仆人的同意。
说参加地，江山社稷图中的各种据点仿佛能够借来一用，它们与“彼室”相通，有张角师父帮手，能够用来快速通报动静，但浅显人是没法通过它赶路的，不管收支连接的都是“现世”。
固然，目前各地稍有权势者皆履行着他们本身的治世理念，大略看去也像模像样，但各自都有各自的缺点。