十方如来。持此咒心。能于十方摩顶授记。自果未成。亦于十方蒙佛授记。十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓天国饿鬼牲口。盲聋嘶哑。怨憎会苦。爱分袂苦。求不得苦。五阴炽盛。大小诸横。同时摆脱。贼难兵难王难狱难。风火水难。饥渴贫困。应念消逝。十方如来。随此咒心。能于十方事善知识。四威仪中扶养快意。恒沙如来会中推为大法王子 授记则与乐。除难则拔苦。承事扶养为法王子。即绍继法王令佛种不竭也。皆以咒心故得然矣 三摄亲示灭付法相
从第一劫乃至后身。生生不生药叉罗刹及富单那迦吒富单那鸠槃茶毗舍遮等并诸饿鬼无形无形有想无想如是恶处。是善男人。若读若诵若书若写若带若藏。诸色扶养。劫劫不生贫困轻贱不成乐处 第一劫者发心修行之初时也。洎乎菩萨最后身时。故名后身。于此中间不落杂类。或生人中亦非贫贱。以持尊胜法故身尊胜也 四诸功德聚
阿难。是娑婆界有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星觉得其主。作各种形呈现世时。能生众生各种灾异。有此咒地。悉皆销灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入 八大恶星者。谓金木水火土罗计彗。虽有善宿。变即成灾。有此咒处灾不能作 二结示益相二。一除障恼
阿难。是佛顶光聚悉怛多般怛罗奥妙伽陀奥妙章句。出世十方统统诸佛。十方如来。是以咒心。得成无上正遍知觉。十方如来。执此咒心。降伏诸魔制诸外道。十方如来。乘此咒心。坐宝莲华应微尘国。十方如来。含此咒心。于微尘国转大法轮 悉怛多般怛啰云白伞盖。即指藏心。不与妄染呼应。故云白。遍覆统统法。故云盖。今后流演奥妙神咒。故云咒心。又是统统咒中所总要故。无有一佛不是以咒而成正觉制诸魔外应诸国土转大法轮也 二授记拔苦事师相
世尊。如是修证佛三摩提。未到涅槃。云何名为干慧之地。四十四心。至何渐次得修行目。诣何方所名上天中。云何名为等觉菩萨。作是语已。五体投地。大众一心伫佛慈音。瞪瞢瞻仰 涅槃最极果也。即位所至处。干慧最后因也。即位发基处。信住行向及四加行。名四十四心。即信解行地。名为修行。初地见道乃至等觉。名为证入。即分证果也。阿难虽知诸地之名。而未能辨名下之义修证行相。故此问也。即示其不解。为将来耳 二如来广说二。一赞请许宣
阿难。若诸国土州县聚落饥荒疫疠。或复兵器贼难斗诤。兼余统统厄难之地。写此神咒。安城四门并诸支提或脱阇上。令其国土统统众生奉迎斯咒礼拜恭敬一心扶养。令其群众各各身佩。或各各安所居宅地。统统灾厄悉皆毁灭 支提云可扶养处。脱阇云幢。尚能却业。岂不能除人间小难。故悉灭也 十年丰障消