中式园林门路，罗马式主体修建，中西合璧，挺好。
“四九城”就是满城，是虎帐，只答应旗人住。
佛塔四周地幅都已分格标高，一旦有事，佛塔立马就是炮指察看员最好观察点。
东城布帛菽粟，西城牛马柴炭，南城禽鱼花鸟，北城衣冠盗贼，中城珠玉斑斓。
紫禁城，天安门，正德年间的拙政园，布达拉宫等，就是“香山帮”造的。
香山帮就是中国造园的扛鼎大拿了，元吉把后代赞誉香山帮的“虽由人造，宛自天开”的考语，加一卷“孰造园甲天下”的招贤榜，让人赴姑苏太湖之滨贴了，香山的造园匠人揭榜而至。
罗马拱券式是修建内套，苏式园林的玉轮门也是拱券，只不过是途径上的伶仃门。
佛塔上炮一架，就是炮楼！
此处零散的人造修建，大多是梵刹，最闻名的要属元朝建成的慈悲庵了。
此时的西城，北城，中城，南城，东城，全在内城墙外南面的“凸”字下半部，从西到东排成一溜。
西洋石制修建本身就是全遮式掩体，周身的露天阳台与窗户，枪一架就是交叉火力区。
郎坦无语问彼苍，又一扯身上的明黄色褂子，义气道，“九爷放心，主子几个是至心请爷用饭，会不起账就把黄马褂压在那边，渐渐总能赎返来，总不能让人嚼舌头，说咱是吃白食的。”
都城与四九城，不是一个地界。
对匠人，元吉问的是“孰造园甲天下”，对耶稣会的洋和尚，他问的是“上帝的福音可普传天下”，对藏地的喇嘛，直接用银子说话。
“红楼”就是“元贞利亨”旗下的财产，就是元吉开的，到他的店里请店老板，还能更扯点不？
五人一声喝彩，三下五除二把黄马褂腰刀一解，就蹿一旁值房换衣服去了。
明广寒殿有“人间天宫”的美称，只是在明万积年间崩塌了。
人至人造门景前，目光透过玉轮门，恰好看到是天然花草树木等天然景，迈步过门，身处天然景当中，抬目望去，入眼的又成了亭台楼阁等人造景。
图尔善的回应同步传了过来，“马早饮料备好了，家小厮在光禄寺门口候着呢。”
古时凡都城必有湖，八水绕长安，开封，杭州，南京，京师皆是如此。没有地下水系的绝地不宜定都，一被围城就渴死了。
炮位都是角度设好的，瞄都不消瞄，即便人顶着大炮冲出去了，等特定地区人堆的够了，头都不消露，修建墙面炮窗一开，散弹炮对外一炮就是一个扇面，肆意角度的三门炮一响，全街区清场。
“用不着。”
从姑苏太湖之滨而来的香山帮造园工匠，耶稣会的西夷，和硕特汗国布达拉宫的金漆工，在此各展神通。
这要不想水臭了，就得引入蓄水池与地下管道体系，打造循环水系了。
皇宫四门，出内城九门，之间就叫“四九城”。
园的石骨水脉被人的气机牵引，反之，人也就不知不觉的融入了园的骨脉当中，曲径通幽处，悠然忘我，忘景。达至人造景中游，终忘人在景中走的结果。
元吉也不喜好中式木制殿，显阴，年久就显霉。
紫禁城里那破宫殿，皇上都不爱住，老往宫外园子跑。
不借助宗教启事，京师重地，炮楼不好修。
凸起部城楼一塌，只要守军修的没炸的快，用发射实心弹药的滑膛加农炮，乃至用发射石弹的攻城臼炮，还是破棱堡！
园林修建是艺术，战役也是艺术，要全天下心折口服，争抢大清绿卡，艺术情势就不能单一化。
重炮集火一段棱堡凸起部，就是T形，攻城方一个线列的火力投放密度，要远高于守城方的一点。
只要放一千步炮工兵驻守，弹药食水不缺。哪怕都城长幼爷们全上，半年都别想打下来。