高继冲是不明白，这么渤海的轨制到了殷地就变成了这个模样。
东殷平和武辛也是如此，相互看了一眼。武辛是一个身材娇小的女子，只是不清楚如许的一个女子，是如何成为最强的武者的。
老一代的祭司，对于部落并不在乎，部落只是贱民，连遴选人才的资格都**。厥后在渤海学***轻祭司们返回殷地，才把部落作为遴选人才的处所。
高继冲让人取来了活动的展板。铺上白纸，拿了笔墨在上面写了从契文到今文的“庸”字。
茶是中土的特性，喝茶能够让人经心宁神，能够从苦中体味到一丝甜。这几*成为了殷地祭司们必备的工夫，以是这些*轻祭司表示得也都非常安稳。
“以是中庸，本来的意义，是一个动词。儒产业初用这个词并**错，只是先人不求甚解，把中庸了解成为了平淡。差之毫厘谬以千里了。”
“和殷地一段时候停止了笔墨繁化一样，中土在商周期间也停止了繁化。庸，就是王手中的武力，天下之用。字形固然还是城楼的模样，但是内容却停止了细化。用，就是两只手换鼎器里的香火。保卫，传承。这就是庸在商周期间的字义的延长。”
老一代的武者现在很少了，他们带着族人，占据了大西海的两个大岛，有些跑到了老昆仑，有些正在和大秦作战。
武辛就是此中最杰出的武者，但是倒是以东殷平的保护者的身份到来的。
殷地人现在对本身的传承非常正视，他们逐步以少昊后嗣本身，讲本身的图腾和主神都改成了玄鸟和太阳神。而中土的渤海，被称为龙和祖龙神。高继冲这个老渤海王，就是阿谁龙神。
“阳光和雨露，能够让*物生息。你们对这方面的了解，很多乃至比我们更加深切。但是有白天，就有黑夜，日月瓜代，*物都是循环不息的。这是常理。以是我不但愿殷地弄成非白即黑。族人必须融会，接管教诲。不然就是为祸海上，带来的除了灭亡，也还是只要灭亡。”
就有女卫给每个祭司面前的矮桌上上了一杯茶。
高继冲挥了一动手道：“我们还是请你们的保护者也坐下，也请他们喝一杯茶。”
高继冲拉过一个**，把符金定拉到身边坐下。
这让符金定也冷静地站在了高继冲的背后。
“我传闻这天下最强，就最纯粹。融会各方，中土叫做中庸，也有叫做平淡。不晓得龙王殿下做何解？”
武者就姓名就庞大了，*轻一代的武者都以武为姓，名字多数以出世日期，或者被选为武者的日期，或者功劳为名。所谓老一代的武者，实在就是各部落的王，以部落称呼为姓，但是以东乡、目夷、马夷居多。
高继冲就叹了口气：“融归并非中庸。在*物当中，融会必定带来退化，从人类自称来讲，融会代表传承，每一代把本身学习和体悟到的知识传承给**，一代接一代，我们的先人必定比我们强大。天然界也是如此，作为武者，必定是晓得这一点。”
解释这统统非常困难，但是幸亏高继冲堆集的声望，使得统统人并**反对和争辩，而是点头和接管。
有些祭司是不肯意的，不过看到高继冲和符金定一起喝茶的时候，举止文雅，神情天然调和，并**多少违和感。也就默许了。
“汗青老是向宿世长的。现在除了路和车，我们还发明了陆地上的洋流，制作了大船。用来相同天下各地。目标也是为了融会。我晓得，殷地因循古风，仍然尚白。这个白并非是色彩的白，而白天，是光亮，是太阳神给我们的光亮。”
而一些伉俪和**之间，就多了一些甜美。
“中土讲中庸者，以儒家为多。儒者，教书育人。要想教书育人，必定需求博览群书。但是大多数儒者，老是面对诸多前人哲学而不知所宗，以是只能照本宣科。不能融会贯穿，去杂存精。那就是不能融会，而是一个大酱缸。儒者自称中庸，就是因为如此。”