我的同窗有种奇特的实际：喜好王菲的人就不会喜好窦唯，反之亦然。这叫甚么实际呀？或许你称它为实际它本身都不美意义。
朱哲琴・七只鼓
麦田守望者・绿野仙踪
那一年／磕长头蒲伏在山路／不为觐见／只为贴着你的暖和／那一世／转山转水转佛塔啊／不为修来生／只为途中与你相见
一个不幸的孩子，我只能如许定义朴树。说这话让人感觉仿佛我是个饱经风雨洞穿世事的得道高僧。天晓得我比朴树小多少。
那一个暑假我闷在家里翻来覆去地想西藏。醉人的青稞酒暖和的氆氇，闪亮的酥油灯光滑的转经筒，纯洁的菩萨虔诚的佛，怒放的格桑花飞扬的哈达，莫非我们的结局只能是：
普通来讲，走到了顶峰以后就难有甚么冲破了，随便你朝哪个方向走都是“下坡路”，无一例外埠走向灭亡，明智之举是激流勇退，但成果一样，只不过是情势华丽一点的死。比如唐朝吧，六年前《梦回唐朝》把中国的摇滚乐推向了极致，极请安味着没法超出，没法超出就意味着灭亡。六年后《演义》的推出正式宣布了他们的灭亡，人们整整六年的期盼实在只是一种“死缓”。
我用“西藏女人”来定义朱哲琴。本来我想用“央金玛”（西藏音乐诗歌艺术女神）的，但她毕竟是人不是神。朱哲琴音乐中的西藏情结让我非常沉迷。有人说青藏高原是人类童年的摇篮，因为冰期的来临，人类向低处迁徙，而西藏人不肯分开高原一步，他们代表着人类最后的死守。我对这类死守顶礼膜拜。
实际有实际的空间／胡想并不轻易实现／醒来时才俄然发明／本身一向都在幸运的中间
我听朴树的时候会想起村上春树。或许是因为他们都一向在报告“伤感而美好的芳华，多情而孤傲的年代”吧，只不过一个以音乐为载体，一个以笔墨为途径。
朴树说他有点自闭，他更喜好唱而不喜好说。他感觉音乐亲热而人群冷酷植物善夫君类伤害。他用长发遮住眼睛是为了“不把这天下看得太清楚”。他是为一些人一些事而不是为本身糊口，“艰巨而打动，幸运并且疼痛”。
打仗朱哲琴的时候我念初二，身边的人被贸易风行牵着鼻子走，剩我一小我在西藏氛围中摸爬滚打病笃对峙。我对统统不喜好朱哲琴的人嗤之以鼻正如他们对我嗤之以鼻。他们奉告我朱哲琴不标致不着名不会搭配衣服。我感觉他们太陋劣。我说，我就是喜好。他们没词了，那些奥妙的眼神奉告我他们以为我是不成理喻的怪物。怪物就怪物吧，美女也会爱上野兽的。我本身安抚本身：实在你是个被施了邪术的王子。
音乐把我卷走了，在它敞亮的激流当中。――舒婷
暑假结束，我背着空书包去报名。我随心所欲地走在冒着热气的水泥马路上，听着《拉萨谣》。四十八层的广电大厦方才完工，公车票价涨到三块钱，劈面走过来的女发展得不错，围着西瓜飞的苍蝇很陋劣。全部社会如流沙般窜改不止，唯独我还是刚强而近乎病态地爱着西藏和阿谁西藏女人。
很喜好《幸运的中间》：
但王菲是个例外。例外的意义凡是就是奇特。王菲的唱工不容置疑，一首浅显的《红豆》也能够唱成传世典范。她的音色本来很清丽，但却常常唱出慵懒的感受，迷含混糊地拉着你走遍尘凡。说她小女人也好新人类也罢，她既然能在贸易化音乐中异军崛起，成为我的“例外”，那她就天然有成为例外的前提。至于那前提是甚么就不是我所能讲得清楚的。
我想起一篇超短篇小说：天下末今后独一活下来的人单独坐在房间里，这时俄然响起了拍门声。我常常在想，当拍门声响起的时候那小我应当是甚么样的表情呢？是惊骇？是猜疑？是欣喜？或许都是，或许都不是。我感觉那小我就是朴树，孤傲地保护着地球，以是他对外界才会有那么激烈的顺从。