“作弊考生读的是圣贤书，天然晓得诚信二字，明知故犯当然是恶，但是纳贿官员不但不及时制止反而成其作弊之恶，如此小人行动，也美意义说本身是孔后辈子？！”
陈国刚让他学习《论语》时，杂七杂八的文章陈戒已经看了很多，当时的陈戒不懂核阅，听风就是雨，文章说甚么他就信甚么，加上又是认识构成的关头期，有些看法他就先入为主了。
“还拿科举举例，那些收受贿赂的监考官员当年也是靠着圣贤书进入宦海，天然也懂偶然之非是为错，故意之非是为恶的事理。”
还好，陈国刚善打防备针，很早之前，他就给陈戒提过醒，一个偏听则暗，兼听则明的醒，一个不要科学权威的醒，不然他的讲授打算还真的不好展开。
他的思路很清楚，就算本身承认传统，可这毕竟是他的答案。对于传统，他并不筹算用一大堆褒义词覆盖陈戒内心的贬义词，他但愿陈戒放下批驳的成见构成本身的认知。
不巧，陈戒提早打仗的又恰好是“打倒孔家店”一类死力否定传统的思惟。
别说，陈国刚这为父的架子端得还真像那么回事儿。
一代代的一知半解，变成了后代的以讹传讹。陈国刚肉痛于此，以是才特别恶感陈戒治学时的不求甚解。
“漫画看完啦？”
陈国刚让陈戒看《论语》，并非出于野心，他不希冀陈戒将来参与国度办理。学习《论语》，只是想让陈戒出身社会前起首学会为人处世。
都说真谛越辩越明，不是真谛越会商越清楚，而是颠末会商，人的猜疑越来越少，真谛本身不辩自明，之以是需求会商，是会商的民气中有惑，不是真谛需求纠偏。