首页 > 枢纽：3000年的中国 > 第二节 草原
答案很能够非常简朴：草原游牧帝国的呈现，除了需求的技术前提，如马具等技术的呈现，最底子的启事，恰是中原同一成了庞大的农耕帝国。
其成果就是，草原上没法停止大范围管理，而只能以小部落为单位行动。在小范围群体的环境下，是能够依托熟人干系完成办理的；但是一旦群体范围超越某个临界点，则它不再是熟人社会，只能靠法则来管理。<span class="mark" title="英国人类学家罗宾·邓巴的研讨以为，人类的大脑才气决定了，小我能够具有稳定交际收集干系的人数上限是约150人，这被称为“150人定律”或者“邓巴数字”。是以，我们能够大抵以为，从依托熟人干系管理，到依托法则管理，群体范围的临界点就在150人摆布。拜见［英］罗宾·邓巴《你需求多少朋友：奥秘的邓巴数字与遗传暗码》，马睿、朱邦芊译，中信出版社，2011年，第22―26页。"> 法则需求专门的履行机构来使其运转，也就是需求官僚体系；但是草原上又没法建立起官僚体系。以是，一旦部落的范围超越临界点，它就会分裂出新的部落，持续以小集群的体例来行动。
以是，草原上没法呈现以官僚体系为前提的集权次序，而始终保有其基于传统的自生次序，保有一种源初性的自在。这里所谈的自在，没成心识形状的意涵，所指的就是，人们糊口于此中的次序是源于自生的，而不是基于外赋的。草原帝国上保存着人类最本真的浑厚，与最源初的豪情。
长城以北的草原上，有着与中原截然分歧的次序逻辑。草原上降水量不敷，人们只能以游牧作为首要餬口手腕。这使得草原上没法像中原帝国一样建立起庞大的官僚体系与中心财务。官僚体系和中心财务互为前提，通过官僚征收赋税，通过赋税赡养官僚；并且它们的建立有一个必须的前提，即赋税征收的本钱必须小于收益，这只要在人丁处于定居，能够编户齐民的环境下才有能够。游牧者逐水草而居，糊口高度活动化，回避征税太轻易了，赋税征收的本钱必然会大于其收益。是以草原上没法建立必须的中心财务，官僚体系也没法建立。
作为部落联盟的游牧大帝国，部落盟主没法专断地做决策，小可汗们的定见必须获得尊敬，因为大可汗究竟上没有逼迫小可汗们无前提从命本身的绝对才气，这是游牧帝国当中常见的军事贵族民主制的底子启事。不管是蒙古部落第举大汗的忽里勒台大会，还是清朝入关之前的八王议政集会，都是这类军事贵族民主制的表示。
草原帝国严格说来是一个部落联盟。因为税收本钱的启事，联盟的大可汗仍然不把握基于赋税的中心财务；但是他能够把握从中原抢来的战利品的分派权，以如许的体例构成一种衍生性的中心财务。不过这点财务才气既不稳定，也不敷以支撑其对各个部落公众的直接办理，是以仍然只能答应各部落的小可汗自治。一旦大可汗带领联盟同中原交战的才气不敷，则那点不幸的中心财务也难持续了，因而部落联盟开端崩溃。明朝的北方草原一向没有构成庞大耐久的游牧帝国，底子启事就在于明朝的倔强军事政策，使得大可汗针对中原的战役多无功而返，没法持续地结合起诸多小部落。<span class="mark" title="巴菲尔德对明朝期间的草原给出了如许的解释，很有开导性。拜见[美]托马斯·巴菲尔德《伤害的边陲》，第293―322页。">当然，对于明朝来讲这一定是个最优选项，因为战役的本钱远弘远于办理贸易的本钱，持续的大范围战役使得对于官方资本的汲取也很过分，强化了皇权独裁，弱化了官方的自生次序，以是明朝的官方繁华远不如宋朝。