首页 > 枢纽：3000年的中国 > 第三节 民族主义的外与内
日本的全面入侵，让百姓当局与各种处所气力派以及分歧党派的冲突，都被民族冲突所超出。蒋介石在《庐山抗战宣言》中铿锵有力地说道：“如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，不管何人，皆有守土抗战之任务，皆应抱定捐躯统统之决计。”一种遍及均质的群众及其所处的政治空间，在以日本作为绝对他者的前提下，获得了自发的表达。同时，这类自发又与过往的汗青时候有着一种生命性的勾连。“我们当然是一个弱国，但不能不保持我们民族的生命，不能不负起祖宗先民所遗留给我们汗青上的任务，以是到了必不得已时，我们不能不该战。至于战役既开以后，则因为我们是弱国，再没有让步的机遇，如果放弃尺寸地盘与主权，便是中华民族的千古罪人！当时便只要拼民族的生命，求我们最后的胜利。”时候、空间、精力的三位一体，构成了民族主义的全面表达。
<h3 class="j-chapter section" data-paragraphid="be376fbdf0ba4e97af1149903511ed28_5">第三节 民族主义的外与内</h3>
反动派热忱不足，政治才气与经历不敷，反动后各个处所的乱象已经让英国人对于本身的贸易好处产生忧愁了。而袁世凯以及情愿支撑他的立宪派，则多是清末重臣及处所气力派，看起来远较反动派更有才气安宁次序。出于此种考虑，英国挑选了站在袁世凯一边，而不是反动派一边。汇丰银行等向北洋当局发放了善后大告贷，用以稳定反动后的局势，从而确保中国仍然作为英国的稳定市场；英国当局对北洋当局施加的压力则为这些金融本钱供应了安然性的政治包管，以此保障英国在反动后中国的好处诉求。而反动后的中国，谁能找到体例处理财务题目，谁就能把握政治主导权。是以，英国的选边站从底子上决定了，辛亥反动的服从必然会被北洋系所收割。
立宪派更偏向于杨度式的政治国族主义，故而反动的团体基调不再是激进的“驱除鞑虏”，而开端转向“五族共和”。因而，江浙联军所采取的旗号“五色旗”被南京临时参议院选定为中华民国国旗。作为激进反动派的孙中山也熟谙到了立宪派对于反动情势的主导，因而接管了五族共和的主张，并在1912年除夕的《临时大总统就任宣言书》中夸大：“国度之本，在于群众。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之同一。武汉首义，十数行省前后独立。所谓独立，对于清廷为离开，对于各省为结合，蒙古、西藏意亦同此。行动既一，决无岐趋，枢机成于中心，斯经纬周于四至。是曰国土之同一。”<span class="mark" title="转引自张永《从“十八星旗”到“五色旗”——辛亥反动期间从汉族国度到五族共和国度的建国形式窜改》，《北京大学学报·哲学社会科学版》2002年3月。该文对于反动基调的窜改梳理得较为清楚，本段笔墨颇受其惠。"> 中华民族的理念遂从以中原汉地为根本的汉民族主义转为以大清边境为根本的中华民族主义，看起来是杨度的理念克服了章太炎。